桩功修炼要领－－五内心法
应如何对“独立守神、抱圆守一”进行深层次的修为 近几年，笔者只要求初炼者“站”，站久了，要领自在其中，笔者的观点是：在实践中掌握要领，在实践中认识其道理。“守神”是通过具体意识诱导 意念来实现的。笔者通过多年实践摸索，认识了“守神”的具体内容 麻、热、胀，这三字最能体现人体生命运动在炼功状态下的生理反应、生理需要。在气功态下实施贯彻“麻热胀”为基础的生理反应的过程中，笔者又总结出了五法：内想、内视、内察、内听、内息。
五内心法:
1内想： 首先要想“麻热胀”。从人体表皮下肌肉层，内脏器官层到深层骨骼层，都要慢慢地逐步想起来。内想就是用神、定神、守神。麻热胀内想的主印容。如果没有内想，守神就成了一句空话，而无内容的”守神”，也极易跑神、走神、忘神．实践证明：即使是有了“麻、热、胀”的具体意念内容。初习者仍易跑神、走神、忘神．
2:内视： 就是往体内看．古励之为“返观内照”，“内视”和“内想”同步进行。如“内想”腹部麻热胀时，视觉神经会自然而然地看到腹部，看腹脏内想麻热胀的过程中概么变化．初炼阶段，内视效果不明显，有内视和无内视踉什么显著的区别，到了中、高级阶段却不相同了，；稍一内视，体内的血液、肌肉、内脏、器官、骨骼、血键等，都会展现在内视的“荧光屏幕上”。一清二楚，体内的“花花世界”暴露于眼底．
3:内察： 就是体察，在内想、内视的舰上同步进行．只要内视、内想了，就必然伴有内察，内察就是体察内视、内想过程中体内的诸多变化．当人们集中精神关注外部客观事物时，或聚精会神思考某些问题时，会把自身统统忘掉的，不可能关注到体内的变化。可如果把注意力移向自己的体内，又加上内想（麻热胀）、内视、内察等科学方法，体内的反应就会逐渐显现出来，那么微妙、那么新奇，会让你体悟到人体内部世界的奥妙无穷。例如：内想麻热胀时，你体察麻热胀的程度，三者的关系、变化等，会使你感悟到“独立守神”的复杂和其对生命运动的意义。
4:内听： 是在内想、内视、内察的基础上又一守神的组成部分。桩功的初级阶段，内听是无意识的，可有可无的，到了桩功的高级阶段，内听的作用意义就很突出了。 由于“五内”的长期体内实施运用，气功态下的体温会逐渐升高（超过常温）， 体内生化反应强烈。首先，是胃肠的蠕动声，接着是各关节在稍加扭转的摩擦声、气血运行中的流动声（中级阶段才能听到）。到高级阶段，由于体内生化反应更加强烈，常人不能出现，也不能听到的“嗡嗡声”、“嘶嘶声”和其它偶然出现的响声交织在一起，使体呈出热闹非凡的音响世界。
5:内息： 在修炼过程中，呼吸大致分为三个阶段。初级阶段，修炼者大多是喉部、胸部呼吸、周身毛孔呼吸表现不明显，此时人体的呼吸系统呈不协调、不稳定、不均匀的状态。修炼到达中级阶段3－5年， 这种不协调、不稳定、不均匀的呼吸状态，逐渐过渡到协调、稳定、均匀的呼吸状态，呼吸原由喉部、胸部逐渐过渡到腹部呼吸，原来周身皮毛呼吸由不明显逐步明显起来。此时修炼者最易患感冒，不用在乎，继续炼功，不大一会感冒就会消失，忽然间凉风一来，鼻孔又不通了。记得笔者在这个时期曾一天患过多次感冒，都是不药而愈的。修炼到这个阶段还易跑气，如从百会穴、印堂穴、内劳宫穴、气海、会阴、脚底涌泉穴等穴位、部位往外溢气，稍加注意，会有明显的感觉，此时采取“内息”的意念，跑气现象会立刻停止。
当修炼到了中级阶段，全身肌肉较松驰了，全身毛细血管绝大部分都处于扩张状态中，修炼者越是感到轻松愉快、舒适有力，体内正气越是容易散发到体外。气功态下感到无比愉悦，收功后却疲劳乏力，沉沉欲睡，这就是内气外耗造成的。以往经验告诉我们，在修炼的过程中身心任其自然，不喜不忧，不要过分求舒畅，这样可从主观上减少内气外耗的程度。这阶段是内气外耗的必然阶段，可充分发挥“内息”的作用，有效地减小内气外耗。
修炼到了精满浑圆身时，即出现“浑圆光”的前夜，内想、内视、内察、内听则无关紧要了。因为经过长期的“五内”修炼，前“四内”已成习惯，习惯了就成自然，自自然然地融化于生命运动中，毋需再要求四内了，这就是修炼由必然向自然的过渡。 内息到了高层次，也会由必然向自然阶段过渡。由不习惯到习惯，再由习惯到自然．此时修炼者会出现周身全方位的呼吸，平时察觉不到有呼吸，又似乎全身都处在呼吸中。
开始修炼应以“内想”（麻热胀）为主，逐渐加上“内察”和“内视”，切不可急于求成。有时忘记了“三内”，只要坚持站下去，回过神来再体会“三内”的内容，“内听”与“内息”也是在前“三内”的基础上逐步掌握的，炼功时也常会忘记，不要紧，想起来再体会，坚持下去，一定会自然掌握的。 到了高级阶段，“五内”已融为一体，不可分开了，应同时兼顾，同步进行，如果用时兼顾不到，说明修炼的时日不到，只好耐心修炼下去。到了能同时兼顾的时候、也是“五内”淡化的开始，它由淡化逐渐过渡到不存在，在大脑中自然消失，或在大脑中存有模糊的概念。
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