第九课 绝学
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？
人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，
如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮，俗人昭昭，
我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。泽兮其若海，废兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。我独欲异於人，而贵食母。
第十课 为道
为学者日益，为道者日损。损之又损，以至於无为，无为而无不为。 取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。
第十一课 天道
不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
第十二课 治国
古之善，为「道」者。非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。 故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。知此两者，亦其式， 常知其式，是谓「玄德」。「玄德」深矣远矣。与物反矣！
然后乃至大顺。
第十三课 可得
知者不言，言者不知。塞其悦，闭其门，挫其锐，解其分，
和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而青，不可得而疏，
不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
第十四课 尚贤
不尚贤，使民不争。不贵难得之物，使民少为盗。不见可如，使民心不散。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知可欲，使夫知者勿为也。无不为，则无不治。
第十五课 五色
五色，令人目盲。五音，令人耳聋。五味，令人口爽。
驰骋畋猎，令人心发狂。难得之物，令人行妨。是以圣人。
为腹不为目，故去彼取此。
第十六课 无为
「道」常无为，而无以为。侯王若能守之，万物将自化，
化而勿作。吾将镇之以「无名之朴」，镇之以「无名之朴」。
夫亦将无欲，不如以静，天下将自定。
第十七课 不肖
天下皆谓我「道」大似不肖。夫唯大，故谓不肖。若肖，久矣其细也乎。我有三宝，持而保之：一曰慈，二日俭，三日不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
第十八课 畏死
民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者。吾得执而诛之，孰敢？常有司杀者，杀。夫代司杀者，杀。是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤双手矣。
第十九课 畏威
民不畏威乎？则大威至。无狎其所居，无压其所生。夫唯何不压，
是以不压。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
第二十课 善者
圣人无常心，以百姓之心为心。善者，吾善之。不善者，吾亦善之。善德。信者，吾信之。不信者，吾亦信之。信德。圣人在天下：歙歙为天下浑其神，百姓皆注其手足，圣人皆孩之。
第二十一课 善行
善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗，则不可开。 善结无绳约，则不可解。是以圣人：常善救人，故无弃人。常善救物， 故无弃出。是谓其明。故善人，不善人之师。不善人，善人之智。 不贵其事，不爱其智，虽知大迷。是谓要妙。
|
发表评论 
打印本文 
推荐本文 
加入收藏 
返回顶部 
关闭窗口
