一部权威的瑜伽著作，东西方瑜伽学院创始人柏忠言瑜伽大师和他的弟子外籍华人张蕙兰合力传授，一种精神和肉体相结合的运动，让很多人找到身体、精神、健康的愉悦，最终解放了自己。

 内容简介：

 “瑜伽”是梵文词，意思是自我（atma）和原始动因（the Original Cause）的结合（the union）或一致（oness）。各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人们实现这种瑜伽境界。

 第一篇 瑜伽姿势（Asana）练习.该篇收录了许多极好的传统瑜伽姿势练习，也收入了一些在瑜伽姿势练习前做的瑜伽热身运动和身体洁净方法。

 第二篇 瑜伽松弛功，目的使身心快速休息、恢复精力

 第三篇 超脱于心灵功。部分人练功时有噩梦、荒诞思想和欲念的体会。本功法帮助人们解决这个常见的问题。

 第四篇 瑜伽冥想术，瑜伽师关于人的构成观，以及他们关于各个气论和经络系统的观念。依顺序介绍传统的冥想前预备功，接着介绍一些“生命之气的操纵运动功法”，最后介绍在所有瑜伽冥想术中最完全、最流行、最久经时间考验的一种--瑜伽语音冥想和其他瑜伽冥想禅

 第五篇 习瑜伽者的生活方式

 书 评：

 1. 瑜伽和印度教

 印度教对于灵魂和肉体的关系是这样认为：生命不是以生为始，以死而终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是有前世造作的行为（业）所决定。

 动物、人和神的存在都是这个连锁中的环节。一个人的善良品行，可以使他升天，邪恶则能令他来世堕为畜类。一切生命，即使在天上，都必有终期，不能在天上或人间求得快乐。虔诚的印度人愿望是获得解脱，即脱离生死轮回，在那种不变的状态之中获得安息，这称为梵和涅。

 牛被印度人看作是神的化身，受到人们的保护不被宰杀。牛被称作“如意牛”，也代表幸福吉祥；印度人使用牛粪来治疗皮肤病和一般的外伤，疗效非常好。恒河是印度的圣河，他孕育了印度的文明，人们称天河，每年的许多节日和祭典都在恒河河畔举行，小孩子的成人礼也需要恒河水来淋浴。经常看到人们在恒河中洗浴身体，人们希望通过圣水消除疲劳、驱除疾病、洗净身体的罪恶。

 祭典是敬神的重要表现，祭祀也是人们祈求幸福的出现和召唤神秘力量的产生。在古代的圣典就纪录了名目繁多的祭典内容和方法。古代祭祀是大型的活动，一般人无法承担这些的花费，数以千计的牲畜被宰杀，雇用劳力搭建气派的祭台，制作上好的香火和贡品，还要请婆罗门来担当祭典的主持人和重要工作，看一个祭祀的成功与否还有看是否有重要人士参加，那些出生名望家族以及有威望的人，知名的憎人的参加将使承办者获得极大的荣誉。现在，人们仍然坚持祭祀的仪式，但是内容已变得十分的简单，通过咏念梵文和使用简单的祭祀物品就可以完成全部的过程。当然，古代沿袭下来的一些要求依然被现代人所遵守。

 印度人民供奉的的神有许多，这主要是因为众多教派都存在的原因。教派之间相互尊重，相互融洽，大家都有自己的主神，对于其他的神的存在通常被看作是神的不同形式。

 苦行是瑜伽士寻求解脱的主要方法之一。在印度经常可以看到坦胸露肩的苦行者在路旁打坐冥想，在这段其间里苦行者以极端瑜伽方式对待自己的身体，生活极其简单并实行彻底的禁欲。有时还遵守古代沿袭下来的各种条例规定，苦行者通常身体消瘦，衣襟简朴甚至破烂，皮肤黝黑和行囊晦涩，但是他们目光犀利，有坚定的信念和善良品行，经常具有常人没有的神奇的神通力，他们遵守瑜伽的道德，坚信通过苦行可摆脱业的束缚，使生命得到永恒的净化，他们是我们敬重的人。

 此外对于道德的掌握也是印证梵的重要方法。这通常包括理解经典中存在的奥秘，丰富的知识，以及导师所传授的精神秘密，这也包括长期体验中对梵语的领悟和心灵的历程。一个有着丰厚知识的瑜伽者在任何的地方都会得到任何生命的赞许！

 人们还通过制作护身符来建立自己与神和神力之间的联系，几乎每一个人身上都有不止一个的饰物。这些物品大都是来自懂得祭祀的人精心制作的。是老师给弟子的礼物，也是朋友之间的信物或是来自施法的祝福。不管怎样，那都是代表生命亲近另一生命的善意的行为。