何谓太极?蔡云清曰：“极字所从来，本是指屋极，故极字从木。今以理至极而借此以名之，犹如道本是指道路之义，今亦以理为人之所当行而借名之耳。太字是大字加一点，盖大字之有加焉者也。既曰极，而加以太，一极字犹未足以尽之，故加太字于极之上，则至矣，尽矣，不可复加矣……。”

朱震云：“上天之载，无声无息，无极之义，而造化之枢纽，品汇之根柢，太极之义也。故曰无极而太极，非太极之外复有无极也。”难怪王宗岳先生太极拳经有云：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也，动则分，静则合，无过不及，随曲就伸……”。太极虽为一气循环，而实界分阴阳。宋代罗泌云：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，夫太极与两仪、四象、八卦，析而语之，则一十有五，八卦五行之数，合而言之则一，一即太极，而太极者，太一也。有物之先，本以混成，有物之后，未尝亏损。唯有性而无形，其于两仪、四象、八卦，与我偕生，一时具备，而未尝生未尝死者也。盖有中，则有两位、四方、八极。有太极，则有两仪、四象、八卦。大至天地，细之万汇，物物具之而无余欠，有形有色，孰不具此极，此仪哉？”《传》曰：“太极之气，含三为一。”曰含三者，一与一为二，二与一为三也。太极与二仪即二，而二仪与太极即三。一即三，三即一也。《太平经》认为天地人财，整个宇宙都是元气组成。”元气恍惚自然，共凝为一，名为天也；分而生阴而生地，名为二也，因为上天下地；阴阳合施生人，名为三也；三统共生，长养万物名为财。这里所指的”财”就是宇宙万物。故曰有一则有二，有三以至无穷焉耳。也正如老子所言：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”八卦一五行，五行一阴阳，阴阳一太极。所谓太极者，乃老子所言之道矣，得道者可通万事万物。