有人说太极拳的动作柔软缓慢，养生锻炼犹可，若技击散打速度迟缓，无法胜人。其实这是一种错误的看法。太极拳在推手。散打时的运用，其速度相当神速，拳论中说：’‘彼不动，已不动，彼未动已先动。’忧其在散手其速度更迅，往往是我意在先，后发先至，直接进击，太极推手时常以半圈化半圈发。散打时运用哪里近，哪里发，速度是后发先至。以上所介绍的一些实例中，老师的听、化。拿、发已经达到了出神入化的阶段，在推手中则“人不知我，我独知人’在速度上是后发先至。所以有人认为太极拳的动作缓慢，起步出手一定迟缓。其实太极拳是以：“动急则急应，动缓则级应。”可快可侵，它是在仲舒体静的松柔中，依靠形神合一所锻炼出来的一种极柔软。极钢坚，可谓柔中带刚的一种内劲，太极拳之柔，宛如和风细雨，太极拳之刚，如若雷霆万钧，在与人交手中具有见之抓妇。夺之如虎的威力。

我平素不喜与人争吵，常常以理待人，即使遇到不平之事也尽量谦让，宁可自己吃点亏。但有时也有不可避免之事找上门来。记得去年有一天我回家煮饭，平时我有一个习惯，回家后总要把厨房内的两只鸟笼挂到北面的窗外，喂食逗玩。当我正准备回去作饭时，从楼上走下一人，径直走到我窗前，冲我吼叫：“你看什么？“我看我的八哥。”我平静的说，“你再说一边，打死你这个X养的。”我感觉到情况不妙，对方盛气凌人，有意挑衅，而且面有杀气，但仍然平静的说：“我真的看鸟。”“你敢再讲，打死你这个X的。”它已显得穷凶极恶，起拳向我遇来，此时已忍无可忍。退无可退之路，说时迟，那时快，在挑衅者起拳猛击我头部时，突然我内劲猝发，以迅雷不及掩耳之势，将挑衅者击出二三米外，四脚朝天，后来得知此人35岁左右，经常酒后闹事，自持有力，又能打架。而我以花甲之年，能如此迅捷，我想必定是长期修炼太极拳的缘故，不仅感触灵敏，即轻灵柔软，又浑厚刚健，它是一种蕴于内的力量，是一种运劲如百练刚，无坚不摧的内劲。当挑衅者起拳向我冲来，就在这一瞬间，一步之遥，我以比他短的时间未到他，正是所谓：“被不动，己不动，。彼未动，己先动。”当他刚接触我的皮毛，我的内劲已穿透技之筋骨，所以太极拳之迅猛决不亚于其它拳种。以上只是说明太极拳在推手、散打中的速度和运用，并不能说我的功夫有多么高。那位挑衅者，酒后闹事，自持力壮，倘若他具有了得功夫，亦该谦虚礼让，俗话说。“天外有天，人外有人。”自持有功夫就欺压弱小，在武术界中只能说是败类，所以在本门老师有严格的传授规定，对学生多年考察才收为八门弟子。武当赵堡太极拳有四不传。

（一）心险好斗者不传

（二）人格低卑者不传

（三）贪酒好色者不传

（四）轻露卖弄者不传

三、太极拳与气功

太极拳是气功拳，也是在一定理论指导下的拳。它是一种内外结合愈练愈精的气功。练习太极拳的过程，就是气功修炼的过程，所以说太极拳运动进入高层次、高水平就必须结合气功（内功）进行修炼。太极拳理论是道家文化的典范，数百年来自张三丰、王宗岳、蒋发传至赵堡邢喜怀之后，又发展出陈、吴、杨、武、孙等各种流派的太极拳，又总结了太极拳的理论与经验，各流派中名人辈出，代有传人。

太极拳的练精化气、练气化神、练神还虚、练虚和道。这是太极拳在内功修炼方面所要达到的境界，也就是实现人体小宇宙与整个大宇宙同步共振共频，达到天人合一的最高境界，不断吸取宇宙的能量，充实和积累自身的元气，提高生命的质量，达到健康长寿的目的。吾以多年练习太极拳的亲身经验，体会到内功的实践必须与理论结合起来，步步深入，才能提高自己内功水平。大部分太极拳练习者只注重招式，而真正能领悟到太极拳之真谛者，为数不多，可谓凤毛麟胶。其关键是缺乏对太极拳内功修持方法的了解。太极拳蕴含了深奥的理论和独特的修炼方法，历代都是密传口授，可谓“入门引路须口授，功夫无息法自修。”如果老师虚有其名，那么在学习太极拳的过程中，很难领悟太极拳的精髓，也就是没有老师的指点，也很难到达出神火化的境界，因为老师在长期的修炼过程中，得到前辈的精髓，结合自身的体验，由着熟而渐悟懂劲，逐渐领悟其中的奥秘，直至大彻大悟，从而进入太极拳的虚灵神明阶段，懂劲后愈练愈精，达到以不变应万变的阶段。因此老师的水平是否合格，是学好太极拳的关键之一。