武当赵堡太极拳博大精深，玄奥奇妙，练拳即是修道。太极拳是以心意合一、形神合一、天人合一，达到此境界时则可感知生灵之妙语，天地万物之理，亦即是太极拳的最高境界。

太极拳是内家拳的一再t。，也是修炼气功的拳术。太极拳与气功一样可以修身养性，健全体魄，通过内练“精、气、神”，外练“筋。骨、皮”，来培养元气，凝练真气，达到熏肤充身、健康长寿的目的，这里介绍一下如何练习太极拳内功。

一、以势导气

太极拳有许多动作与气功某些动功的要求一样。它是通过外形动作来达到内在的气血运行。王宗岳在《拳论》中说：“以气运身，务分顺遂，乃能便利从心。”也就是要使气浑身运行周流，但必须姿势正确，符合规矩，而且要求上下相随左右逢源、处处顺遂。鼓荡活泼、身动气随，这样才能以势导气而便利从心了。

二、呼吸引导

太极拳往往采用腹式呼吸和自然呼吸二种。初练者以自然呼吸为佳，由着熟而渐悟懂劲时，则以潜瓜式呼吸为主，则与气功以后天练先天，以光天为后天是一致的。其方法是：吸气时小腹内收，呼气时小腹隆起外凸，通过细、匀、深、长的腹式呼吸，可促使中气升降、开合，达到练气、养气，所谓“气以直养而无害”之目的。

三、阴阳虚实

太极拳的变化奥妙尽在阴阳虚实之运用。阴阳是太极的宗旨，使人体生命活动保持统一的协调过程，这对太极拳来说，是运用不断变化虚实的手段，达到气血畅通之目的。练功走架不但要注重神舒体静，分清架子的虚实转换，配合升降、开合的运动，内气自感流畅，处处有圆活之趣，处处有虚有实。再进一步，虚中有实，实中有虚，阴中有阳，阳中有阴，也即实非全然占煞（实中有虚），虚非全然无力（虚中有实），此时能体会到“行气如九曲珠，无微不至”这是气在体内运行的缘故。

四、以意行气

太极拳是以意识来指挥内气的运行，所谓“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。”在练拳的过程中，通过虚实转换，姿势开会，运用心意使气缓缓流行于骨肉的内外之间，做到意到气到。要求意念集中、思想宁静、即正确又活泼、松静自然、轻灵沉稳。以意行气是意念专注于动作，并不注重于气的运行，这样才能使动作洒脱、转换轻灵，所谓“气遍身躯不少”，可以证到。

五、太极内功与气功治疗

笔者自80年后在上海作过一些有关气功的调查，当时流行的气功的功法有几十种，并公开教授功法，形成了气功的高潮。气功因简单易学容易被人接受，受到群众的欢迎。同时出现了一些奇特的现象，如自发动功、气功引动、发放外气等。当时气功发展很快，在宣传方面也各有特色。余在1982年曾任“上海大众卫生报”的特约记者，负责介绍各种流派气功的功理功法，以及太极拳与练功等方面的内容。期间也认识了许多气功界的人物，在这些气功师当中，原先练习武术的占了很大的比例，北其太极门的比例较大，有的各自创造了功法，如杨式太极拳的沈洪训，创编了“五息功”，吴式太极拳的李立群，创编了“倒步功”。有的还把太极拳的几个招式，改编成了气功功法。

其实太极拳的内功与气功一样，余曾发现有些练习太极拳内功较好的气功师，与一般气功师发放的外气相比较，可谓有过之而无不及，所以说太极拳即是气功的拳。

练习太极拳是否需要再练其它气功，其实大可不必，因为太极拳的修练，只要得法自可到达最高层次，即出神入化的神明境界。

发放外气通常需要掌握强、弱、缓、急，如何运用是根据病情需要而定，一摊有五种。