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拳术竟称少林派,尚矣;然主动不主静,主攻不主守。习击技者,辄以外家目之。别乎外家者,有内家拳法,以静制动,以守避攻,为少林派之劲敌。龙门所谓始如处女,后如脱兔者,庶几似之。其授受源流,黄太冲所著《南雷文定》中,略涉其凡。托始于宋之张三峰。千百年来,遍传陕甘闽浙,各有师承,非其人不妄授。自余姚黄百家撰《内家拳法》一卷,稍稍揭其秘,公诸当世,于是研究其术者渐众。
清乾隆时,松灵徐灵胎,笃信内家拳法,自称为百家私塾弟子。灵胎者,虹亭太史之孙也。权奇倜傥,喜纳交当代贤豪,随园居士屡称之。平生舞刀握 ,皆能名家。而腕力尤劲,悬数百 石鼓于肘,平举之,不稍挠,人皆惊其神勇。尝弃读而贾,设肆市尘间。
有方家祥者,肆中学徒也。年十七八,手足轿捷,颇喜事。在灵胎所略习拳术,沾沾自得。一日,过市门,有江湖流客,以长索系铁锥,重可二三钧,抛掷簸弄不已,沿门索钱。人慑其焰,无敢忤。家祥笑睨之,伺其锥脱手,疾撮取之,若不经力者。
流客色沮丧,面家祥一揖至地,曰:“某承教矣!”揖竟,匆匆挟锥去。家祥返肆中,自诩手法,夸述与侪辈。
灵胎微闻之,立呼家祥前,让之曰:“孺子不足教也!毛羽未丰满,便妄向人前弄狡狯,自鸣得意。不知江湖行客,具有授受源流,挟其技走四方,抛锥索食,无敢撮之者。撮之则师若徒腐心切齿,必出死力以相仇,不泄愤不止。”家祥丧色大恐。灵胎谓:“若能撮之,若必有所备,复何恐?”
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