拳术竟称少林派，尚矣；然主动不主静，主攻不主守。习击技者，辄以外家目之。别乎外家者，有内家拳法，以静制动，以守避攻，为少林派之劲敌。龙门所谓始如处女，后如脱兔者，庶几似之。其授受源流，黄太冲所著《南雷文定》中，略涉其凡。托始于宋之张三峰。千百年来，遍传陕甘闽浙，各有师承，非其人不妄授。自余姚黄百家撰《内家拳法》一卷，稍稍揭其秘，公诸当世，于是研究其术者渐众。

     清乾隆时，松灵徐灵胎，笃信内家拳法，自称为百家私塾弟子。灵胎者，虹亭太史之孙也。权奇倜傥，喜纳交当代贤豪，随园居士屡称之。平生舞刀握 ，皆能名家。而腕力尤劲，悬数百 石鼓于肘，平举之，不稍挠，人皆惊其神勇。尝弃读而贾，设肆市尘间。

     有方家祥者，肆中学徒也。年十七八，手足轿捷，颇喜事。在灵胎所略习拳术，沾沾自得。一日，过市门，有江湖流客，以长索系铁锥，重可二三钧，抛掷簸弄不已，沿门索钱。人慑其焰，无敢忤。家祥笑睨之，伺其锥脱手，疾撮取之，若不经力者。

     流客色沮丧，面家祥一揖至地，曰：“某承教矣！”揖竟，匆匆挟锥去。家祥返肆中，自诩手法，夸述与侪辈。

     灵胎微闻之，立呼家祥前，让之曰：“孺子不足教也！毛羽未丰满，便妄向人前弄狡狯，自鸣得意。不知江湖行客，具有授受源流，挟其技走四方，抛锥索食，无敢撮之者。撮之则师若徒腐心切齿，必出死力以相仇，不泄愤不止。”家祥丧色大恐。灵胎谓：“若能撮之，若必有所备，复何恐？”