迷则经累劫，悟则刹那间，俗话说：“初学三年，走遍天下，再学三年，寸步难行。”为什么呢？很简单，中华武功的修位明显分成两大境界：初期须凭毅力、韧性、汗水与时间；后期则离不开根基、缘分、悟性与德行。项羽力扛千鼎，终属气血；仲尼朝闻夕死，是何意志！

要修成上乘功夫，成为人中之凤、人中之龙、铁之铮铮的出类拔萃者，则必须重视并切实地进行心性修养。本文只就有关上乘功夫心性修养方面的问题，进行探讨。

大凡习武之人，多半知道心胸宽广在武技修为中的价值。所以，不少武林前辈特别推崇“大海一样的胸怀”，正所谓“海纳百川，方成其大”。不过，如果从更高的层次分析，我们就会发现两个问题：一是“大海一样的胸怀”是否仅仅指谦虚谨慎、温良恭让；二是心性修养是否仅限于此。

以海来诠释心性修养，无疑是得当的。只是，一般的理解似乎片面了一点，多有偏颇。其实，水有两性，既有“柔”性，也有“强”性。大海既具有虚怀若谷的一团“和气”，也具有无坚不摧的一股“杀气”，而这股“杀气”（亦可成斗志），往往被习武之人忽视或轻视。对症方可下药，因材方可施教。为什么许多武者刻苦习武数十载，却始终停留在某在层次上徘徊不前呢？原因固然很多，但关键还在于不能正确地理解心性修养。不明其理，自然不得其法，亦难获其效。

古往今来，一谈到武术，人们总会有“以柔可刚”的先入之见。柔弱固然可以胜刚强，但这种看法并不全面。在今人心目中，太极拳似乎是“以柔可刚”的典范，所谓“四两拨千斤”，就是这种武技的生动写照，其实，最早的太极拳以实战为主。以陈式太极拳为例，最初的拳架，身体下蹲幅度很大，往往以双脚控制对手。没有相当的毅力与体力，是根本无法训练乃至实战的。不仅如此，早期太极拳还有一种特殊的逻辑划分，即不以姓氏划分门派，而以阴柔与阳刚为标准：一是“以柔克刚型”，二是“以柔克柔型”；三是“以刚克刚型”，四是“以刚克柔型”。这才是太极真功的全貌！所以，在早期太极拳武技中，就连掌开巨石也并不回避，因为这种“硬功”只是“以刚克刚型”武技中的家常便饭而已，可是，看看今天的太极高手，虽然也有不少名师功力非凡，但属于“以刚克刚型”的确实不多见。

以上是第一个问题，而第二个问题的答案笔者认为则呼之欲出了。心性修养不仅仅局限于“大海一样的胸怀”！这是因为，海毕竟只是心性修养的一小部分，即使是“刚柔兼备”，也难免挂一漏万，更何况是那种偏知偏见呢？那么，一个习武之人该怎样进行广义上的心性修养呢？在这方面，中国古代武哲先贤提供了丰富而宝贵的实践体验。我们必须在虚心汲取的基础上，进一步创新、深化，以修成傲然兀立的上乘功夫。