太乙混元内功七字法诀浅释

    太乙混元内功之修持，它是以后天返先天为宗旨，要达到古人所说的“人天同易、天人合一”的修持境界，要达到这一目的，要求修持者由内到外达到统一合谐，这样才能使身体内的气机运化周身，而通达四梢，如果不能化掉后天之拙力和紧张的精神状态，则必将导致体内的气机流动受阻，而事倍功半，这就是在本功法的修持过程中七字诀要领所起到的作用，所以要求修持者在功法的修持中要深刻领会理解这七个字的内涵，并以此来指导修持实践。

七字诀：松、静、缓、柔、圆、虚、合。

  一．松： 松而不散、不用拙力。

  二．静： 以静御动、虽动犹静。

  三．缓： 缓如行云流水、而连绵不断。

  四．柔： 柔合舒展、节节贯通。

  五．圆： 圆合自然、不拘不僵。

  六．虚： 虚实分明、刚柔相济。

  七．合： 上下、左右、内外、及“神、形、意、气”相合。

（１）松：松而不散、不用拙力。

    所谓的松，是要求修持者在精神意识上放松，而不是形体上的放松，所以叫“松而不散”。而形体上的放松将导致“松驰、松懈、松散”，因此神气不能相抱，则六神无主，也就是社会上所说的松松松一场空，空的结果是把元气与病气一齐放掉，而传统的内功气化之修持，它离不开传统文化的土壤。在传统文化中被誉为“众经之首”的《易经》，是传统文化的主干与灵魂，讲的是“阴阳变化之理，万物生化之机”，古人讲：‘易’有“三易”，即“简易、变易、不易”。三易之理贯穿在整个传统文化之中。所以武当传统功法修持也离不开三易之理，而把“松”字放在七字之首，它的目的意义不容忽视，松的目的是内外协调，而神气相抱，内外协调才能化尽后天之拙力，进而产生先天之真力，才能从后天返回先天，进入本功法中“顺天呈象”的演化，也就是在预备式“合扣丹庭”修持中思想意识的调整，为进一步的修持打下基础。

（２）静：以静御动、虽动犹静。

    在理解了‘松’的内涵前提下，才能完成由“松至静”的转化，而进一步的去体会“静”的意义，在理解领会了“静”的含义后才能更好地加以运用。所谓的“静”，它不是单独狐立的存在，它是在初步修持中的一种境界。而静只是它的表面现象，它所孕含的勃勃生机，是宇宙自然之根本，万物生化之动力，修持者在静态中所产生的变化，既是古人所说的“无中生有、虚尽实生”的境界。所以说“以静御动”，它孕含着易经上所说的“物极必反、否极泰来”的哲理。而“动静相生、刚柔相济”之互化，既是易学中三易之变化，即由“简易至变易”的转化过程，“虽动犹静”，在动中求静，是指在修持中内外的协调，形与神相合，精神内守而神不外游。虽然肢体在运动，但内在的精神（思想意识）却如之不动，去细心地体察在修持过程中体内的气机变化。肢体所产生的灵动自转是由境来统御，而境的产生是由静来作基础的。所以古人说“由静而入境”只此一径可走，无二法门，这里所说的境是指修持者在静态所产生的一点“灵光、灵动”。