本人在此文中想专就宋张三峰其人其事与武当功夫太极拳有无关系的问题，根据我了解的有关资料发表点个人意见，以求教于诸武术史专家和武术界前辈。
一、宋武当道士张三峰
我不熟悉宋史，但在《宋史》的《徽宗本纪》《道家》《方伎》诸篇中均未见有此奇人。这人的大名先出自明末名士黄宗羲所写的《王征南墓志铭》：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。盖起源于宋之张三峰。”其实尊宋张三峰为内家拳始祖即源于此。随后又以太极拳归属于内家拳，也就把他拜为太极拳的祖师爷了。武术家崇尚武功，我至今还不清楚是谁创造的宋张三峰的神话，黄氏传“三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余，遂以绝技名于世”。据理，像这种有绝技名于世的传奇人物，《宋史》应有所记，可是我未查出。他所学的拳法是在夜梦中由神玄帝传授的荒唐事，境会有如此多的人盲从迷信。再说一个修道的人，学此凶狠的拳术，双手一下就杀人百余，还能入观修行而称名为武当祖师吗?至于宋武当道士张三峰其人，是无信史可考的，本不足征信其真。
二、明武当道士张三丰
此三丰名气远比宋三峰大，在《明史·方伎列传》中有专传，后人不察，常将他二人混作一个人，故多惹出笑话。其实这个名君宝亦号三丰的，只是朱元璋、朱棣慕名遣使寻访多年不见的武当道士。从传记看，这是个聪慧而好学、书经目不忘而善嬉谐的游方道士，当他在武当山结草庐时曾预言“此山异日必大兴”。到永乐中，明廷果破资百万大建武当宫观，并赐名太和太岳山，也许与他有一份道缘。可是在全传中无有习练内家拳、善武术之事。可见这个真实的明张三丰道士，似与太极拳无涉。
三、明代内家拳与太极拳无直接传承关系
少林拳早在唐代就已名震天下，宋、元、明民间武术有发展，却未形成强大的可与北少林抗衡的派系。到明代后期，才有了黄宗羲所传的别于少林的内家拳，为显示其武功的神秘和内功之高超无比，托出一个名不见经传的“神人”来充当内家拳的神师，本不足怪。我们可从《宁波府志·艺术·张松溪传》中看出来：他自称其内家拳是“源自宋之武当丹士张三峰”。至于这内家拳经南宋、元朝到明代如何“秘传”的，则可从《清史稿·艺术四·王来咸传》中看出破绽来。从史稿内容一看，就知道多抄自黄宗羲、黄百家父子撰写的《王征南墓志铭》和《王征南传》(即王来成)。文日：“内家者起于武当道士张三峰，其法以静制动，应手即仆，与少林之主于搏人者异，故别少林为内家，其后流传于秦晋间。至明中叶王宗岳最著，温州陈州同受之，遂流传于温州。嘉靖间，张松溪最著……”黄百家则是从松溪的多代徒孙王征南学的，著有《内家拳法》。可见武术界有内外家之分，当在明代。
|
发表评论 
打印本文 
推荐本文 
加入收藏 
返回顶部 
关闭窗口
