汪老师仙逝已近二十年，我们大家都非常怀念他。大师已去，风范长存。此刻，忆及汪师生前，他淡泊名利，安于清苦，献身拳艺，教学严谨；他老老实实地做人，认认真真地教拳；他为人厚道正直，并且以身作则，从来不对其他拳种和流派的功夫说三道四，更反对学生拨弄是非。直接受益于汪师拳学及其人格魅力的弟子和传人每念及此，述说起汪师对他们一生的积极影响，都滔滔不绝，抑制不住感激和内心的激动。

　　一个拳师对社会的贡献，莫过于真实地继承祖辈的功夫，亲传给几批有心的弟子使之延续，并且著书立说予以总结，使之得以发扬光大。可以说，汪师的一生付出全部心血和精力，完成了这样一个使命。

　　据汪师生前讲述，他父亲汪祟禄曾和溥伦贝子一起向杨健侯学艺多年，汪师自己7岁开始跟着父亲在杨家练功，有许多机会向杨健侯及杨少侯等学拳。1917年14岁后，便在杨澄甫先生指导下练功，精于技击，深受器重，直到1928年杨澄甫先生南下，才中断了直接受教。汪师暮年，时常畅谈杨式太极传人的故事，以及吴式、孙式等创始人的一些情况，让大家增长了知识，开阔了眼界。

　　中华人民共和国成立后，原国家体委将杨澄甫八十八式太极拳做为推广的拳种之一。而在杨式太极拳技击方面，汪师一脉充分发挥了“动中求静，以静制动”的原理，休现了杨式太极拳刚柔相济、以柔克刚的真实内涵，使弹簧力之类的独特功夫达到神奇的境界。

　　1926年起，汪师在今是中学、协和医院等处教授杨式太极拳，1947年后有众多学生受教，朱怀元、孙德善、张广龄、张孝达、高占魁成为人门弟子。1977年汪师开始在中国社会科学院传授杨式太极拳，院内外有许多中老年人参加了这项业余活动。

　　“文革”后的这个时期是汪师生活的转折点。已届古稀之年的汪师，在新的时代里再度走向社会，以开放的心态和殷切的希望言传身教于诸位习练者，他希望自己的杨式太极拳真经能够留存后世并发扬光大。他出任北京市武术协会副主席。

　　汪师的文字资料主要是《杨式太极拳述真》。1990年于汪师逝世两周年之际，《杨式太极拳述真》作为汪师遗作与世人见面。此书详述杨式太极拳的精髓，对人们了解杨式太极拳的真谛有很大帮助。书并不厚，但是很有分量，是一部有关杨式太极拳的经典之作。《杨式太极拳述真》初版后一版再版，到2004年已出至第十三版，并且有俄国翻译出版、计划再版，产生深远广泛的影响。

　　据《述真》一书后记介绍，“书稿送出版社之前，曾交汪老师亲自审核”，但是“他未及最后定稿”。书㈩之后仍留遗憾，盘架图片未如汪师所愿以勾线方式刊载，代之以学生的拳架图片，前六版的读者也没有见到汪师本人的精彩拳照。

　　太极拳技击与养生的内容极其丰富，尚待拳界进一步挖掘、钻研、探讨和总结。因为历来口传身授，所以文字表达十分不易。我们现有的工作仅给汪老师的功夫整理出一个大意，还有许多东西没有整理出来，需要更多的人从各方面继续深入研究。还一定要向杨式太极拳其他脉系、其他流派太极拳学习，从太极拳和武术经典、与武术其他拳种比较中悟出太极拳完整的机理和内涵。