传统拳术攻防之道，自古流传至今，虽千门百派，博大精深，然统而言之，不外一家。能识此之论者，乃为传统拳术攻防之道的练、用之通家。通家者：通解、通行无二也。贯通古今为之纵，博知百家谓之横。通古今之宗旨，博百家之精义，善搏而纵横回环如意，如何不为通家呢故通家所言，正大光明，无不与道合也。因其修练的光明正大，故其所行、所言，非一家之事，乃一家之事，而又必合千门百派之论，是其所言：正大光明。

　　世俗流传所谓“隔空打人”之说者，乃指“隔着空气，拳掌不沾对手之身，便可将之击倒”。凡持这种说法者，皆是以讹传讹之人，而又无不振振有辞，引经据典，挖空心思，竭力证明此种“隔空打人”之存在。孰不知，凡言能以此种“隔空打人”是事实者，一是愚昧无知之人；一是故弄玄虚之人。此二者皆犯一病，盲人盲语，狂人狂言，皆“妄”言者也。实际上，凡持“隔着空气能将人击倒”的观点而言论者，皆不知“隔空打人”的说法之本义尔。那“隔空打人”的本义妙旨者何？

　　拳经云：“拳有寸隔，见肉锋伤”。是说以拳掌击打人时，只要自身内有“寸许隔断”阻止，则劲力不能畅通顺达至对手身上，自然是自己的拳锋沾上对手之身时必然受创而击不得人出。此乃出拳不利反而自伤之谓欤，即病拳也。病根病因者何在？乃自身中有“隔阻”之处，劲力不能顺通畅达，是病在己身之内，或牵扯吊挂，游形离位，强硬僵浊，皆致病之根源也。故拳经云：“拳有寸隔，见肉锋伤”。是在告知习拳者，要想拳锋犀利无比，就要追求“隔”空之境界。即通过各种修练方法，去掉自身内一切能够产生“隔”断之病的“不是”之原因。就是通过合理合法的修练，让自身内种种的“隔断墙”去掉；及产生种种“隔断墙”的原因消除，而使自身内成为空荡无阻的内景象，即“全体透空”的内景象，这就是“隔空”的本义。就是身内所有的“隔断墙”统统拆除掉；又象竹杆，将所有竹节内的“横隔”全部通开，使竹杆内贯通，就是“隔空”的本义妙旨。以自身而喻言之，这样，就是自身内外的“隔”都“空”了。则劲力畅通无阻，这就是“隔空” 的本义妙旨。以此“隔空”的本义妙旨与“打人”二字连接而用，就是“隔空打人”的本义妙旨。即自身内外“隔空”了“打人”才有最佳的效果。故拳家历来皆求外形的节节贯串，虚松，直至“全体透空”为功夫境界，内劲的健运不息，独立存在于自身中，内气外形柔外刚中匹配如一而至用，为功夫境界。即虚松透空无隔断，自身内外无病，打人才顺畅通达。多么好理解之说法呀！

　　同是“隔空打人”一句话，各时期、各门派对其解说的方法、语言表达方式不一样，然实质却无二义。引数家之论以明之：

　　古时言：“拳者，力奋于外也。”

　　拳经言：“拳有寸隔，见肉锋伤。（沾衣便亡）”

　　三皇炮捶谱言：“将力打在身之外。”

　　众拳家言：“一身的内劲、外形，练成一家。分清虚实，发放劲力要有根源：劲起于脚跟，传于腿，主于腰间，升至少腹，腾于两胁，运化于胸间，发于背脊，过肩肘腕，达于掌指。又要提起全副精神，于彼劲将发未发之际，我劲已接入彼劲。恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出。前进后退，无丝毫散乱。”

　　各家之论，皆言“隔空打人”之精旨妙义。尤其“众拳家言”的论述，将“隔空打人”精旨妙义阐说的在透彻不过了。

　　同是“隔空打人”的一句话，通过上述分析解说而知道，拳家所言的真实功夫皆在身内求。执“万化生乎身”之宗旨；门外汉伪言者皆从外说而妄言之。具真实功夫者皆能自圆其说，其本“道”而论，练用之法皆通，故正大光明；而伪言者皆不能自圆其说，自背“道”而妄论，练用无法知之矣，故扑朔迷离，荒诞怪异。故同是“隔空打人”一句拳诀，知者真言，言必符合道理；昧者妄论，论必怪异荒诞。于此则真伪立辨。

　　“隔空打人”这句拳学真言，如何而来呢？皆因弟子问师父，如何打人才最好？师父说：“能隔空打人方为最妙”。并讲解了此中之道理，练习之方法，运用之技术、技巧、功夫。弟子明白了。照师父所讲之法习练，运用精熟，成为能攻善守的行家里手了。然其只将“隔空打人”记录下来了。并将练用之法，散记在各种练用之法中而未点明。结果，“隔空打人”的说法流传了开来。而其精旨妙义确无人知晓了。现在，我将“隔空打人”的精旨妙义，及其练用之法，披露出来，供习拳者参照。