三、吴文翰先生之“懒扎衣”和“单鞭” 吴文翰(1928- )河北省邢台地区南和县人。幼年便白日跟清末广府文举仝酌泉夫子读“四书五经”,早晚随邢台国术研究社社长李圣端先生(1888~1948,郝为真弟子)习太极拳。他学识渊博,精研拳史、拳理,博采众长,著述颇丰,有“武林一支笔”之美誉。作为当代武式太极拳代表人士,多次应邀出席全国及国际性的太极拳活动,编著出版了《武派太极拳体用全书》。 吴先生以武术与文化为大前提,从大太极的视角审视武式太极拳,提出武式太极拳为“文人化”太极拳,武式太极拳出现许多学者型太极拳家,使太极拳从技艺型走向学术和技艺型等诸多理念。他行拳沿袭了“起承开合”“身备五弓”的要求,拳势中正安舒、顺遂圆和、外柔内刚、虚实相生、重而不同、法度严谨(拳照拍摄于70岁以后)。 武式太极拳具有“简洁缜密、术法分明,古朴典雅,一端庄洒脱”的独特风格。自武禹襄创拳至今,此拳派生生不息,繁衍不断,代有人出。 郝少如、姚继祖、吴文翰因三人所处环境、历史条件、个人因素等原因,虽同宗同派,但共性中存有差异。 郝先生上世纪30年代中期便闯荡上海滩,以技击打天下。演拳时,无不透出技击本性,起承开合、节序有致、一字一义、毫不含糊,个中奥妙,须细细体会。 姚先生因年已八十,演拳神韵不及当年,此自之规律也。似站着打拳,当然跟年老有关,并非姚老之本意。一味模仿,只学其形,难得其妙。他走架小中见大、柔中有刚、轻灵圆活、贵在藏锋之风格依然可辨。 吴先生因个人阅历丰富、拳术研究较透彻,于厚积中而薄发,继承中有创新。习者可仔细斟酌其中真味。 孔子说“和而不同”。“和”是出自同一根源,是吸取传统,是继承。,“不同”是发展,是创新,对三位先生做较具体的剖析,节取有关文字,予以比较,便可得出其异同之处,始有助于读者研习。 本文只是通过这两组拳势略做分析,从中得知武式太极拳在继承传统的基础上,各家发展,各有千秋,而不是画地为牢、固步自封。读者欲详细了解,以阅读他们的著作为宜。
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