三、吴文翰先生之“懒扎衣”和“单鞭”
吴文翰(1928- )河北省邢台地区南和县人。幼年便白日跟清末广府文举仝酌泉夫子读“四书五经”，早晚随邢台国术研究社社长李圣端先生(1888~1948，郝为真弟子)习太极拳。他学识渊博，精研拳史、拳理，博采众长，著述颇丰，有“武林一支笔”之美誉。作为当代武式太极拳代表人士，多次应邀出席全国及国际性的太极拳活动，编著出版了《武派太极拳体用全书》。
吴先生以武术与文化为大前提，从大太极的视角审视武式太极拳，提出武式太极拳为“文人化”太极拳，武式太极拳出现许多学者型太极拳家，使太极拳从技艺型走向学术和技艺型等诸多理念。他行拳沿袭了“起承开合”“身备五弓”的要求，拳势中正安舒、顺遂圆和、外柔内刚、虚实相生、重而不同、法度严谨(拳照拍摄于70岁以后)。
武式太极拳具有“简洁缜密、术法分明，古朴典雅，一端庄洒脱”的独特风格。自武禹襄创拳至今，此拳派生生不息，繁衍不断，代有人出。
郝少如、姚继祖、吴文翰因三人所处环境、历史条件、个人因素等原因，虽同宗同派，但共性中存有差异。
郝先生上世纪30年代中期便闯荡上海滩，以技击打天下。演拳时，无不透出技击本性，起承开合、节序有致、一字一义、毫不含糊，个中奥妙，须细细体会。
姚先生因年已八十，演拳神韵不及当年，此自之规律也。似站着打拳，当然跟年老有关，并非姚老之本意。一味模仿，只学其形，难得其妙。他走架小中见大、柔中有刚、轻灵圆活、贵在藏锋之风格依然可辨。
吴先生因个人阅历丰富、拳术研究较透彻，于厚积中而薄发，继承中有创新。习者可仔细斟酌其中真味。
孔子说“和而不同”。“和”是出自同一根源，是吸取传统，是继承。，“不同”是发展，是创新，对三位先生做较具体的剖析，节取有关文字，予以比较，便可得出其异同之处，始有助于读者研习。
本文只是通过这两组拳势略做分析，从中得知武式太极拳在继承传统的基础上，各家发展，各有千秋，而不是画地为牢、固步自封。读者欲详细了解，以阅读他们的著作为宜。
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