王选杰先生，当代大成拳名家，武功卓著，多次击败国内外武林高手，是以实战称誉武坛的大成门代表人物。同时，他还在全面继承王芗斋先生拳学的基础上，将大成拳科学理论与我国儒释道等传统文化精粹相结合，提出了“拳禅不二”的拳学主张，并以此为指导，取得了显著成就，被誉为大成拳的“中兴之主”。

　　王选杰先生于五十年代末，经李永宗、杨德茂二位先生的推荐，拜在王芗斋先生门下。当时，大成拳已日渐成熟，而芗斋先生已入“无相”之境。他此时已很少谈拳，外人甚至是大多数门人都难得一见他练拳。许多早中期弟子也因各种原因不在他的身边。这期间有年少聪慧的选杰随侍在侧，王芗斋老先生十分高兴，遂授大成秘要，有时一直督促指点选杰练功至深夜。外出时还不忘写信指点选杰习拳。最后，王先生嘱咐选杰：该教的我都教给你了，若欲百尺竿头，更进一步，须参究禅理。王选杰先生遵从老先生教诲，一面刻苦用功，一面参究禅理，终至漆桶打破，圆证“拳禅不二”，以深厚的功力和学识成为一代拳学大师。

　　那么，如何理解选杰先生“拳禅不二”思想呢？

　　人们在进行大成拳训练时，通过放松身体，合理意念诱导，可以使气血通畅，身体强健，这种锻炼方法，《黄帝内经》中早有记载。再加上合理的间架配备，运用各种力学原理，通过精神广大等训练，即可产生较强的技击作用。

　　但是这种强调放松和意念训练的方法，在取得较好效果的同时，也往往使人执着于此，精神反受拘束。许多人练功多年而难有重大进步和突破的一个重要原因即在于此。如何才能使精神得到最大限度的解放，充分调动和发挥人体的良质良能？选杰先生通过参悟禅理，认识到“过河需用筏，到岸不需船”，只要不执着于法，放下身体和精神负担，心无所住，才能产生“真心”，也就是人的本来面目，在拳学上即是人的先天良质良能。芗斋先生在《大成拳论》中所提到的“明心见性”，明见的即是这个。真性人人具有，本来俱足，只因被妄想执着所覆，其作用不能充分显现。大成拳通过“七妙法门”的训练（大成拳学的七妙法门首先由王选杰先生总结完善），就是要恢复人的良质良能，然后才能发挥其巨大威力。