1、中国功夫的本质特征思考

　　所谓本质特征，是指事物概念所反映出的该事物内在规定性的外在表现。尽管从近代起，功夫已成为我国最具代表性的传统体育项目，但人们对这一问题的认识尚存在较大分歧，集中反映为功夫是一种以格斗技击为本质特征的技击方式或仅是一种"活动手足，惯勤肢体"的身体活动。关于这个问题，不妨从功夫的形成、发展来加以考察，也许更能有助于我们的理解。

　　在古代，人们进行攻防格斗，主要使用短兵相接的技击技术，无论是军旅武艺活动中的大规模阵战拼杀，还是少数人之间进行的"两两相当"技击格斗，主要通过训练来掌握这一类技术技能，并用之于实战。这既是当时习武的价值体现，也是习武的主要目的。因此，无论是进行身体直接对抗的格斗训练，还是练习既具有民族色彩，又能满足传授、记忆、训练的需要而产生的功夫套路，以及围绕这两种形式而存在的各种训练手段和各种练功方法，大体上都是紧紧围绕这个目的而展开，而发展的。

　　在讨论这个问题时，有些学者往往会引用明代军事家戚继光斥套路功夫为花法，"无预于大战"的批评，认为功夫的套路本来就并非实用的，从而提出功夫与技击的分异。事实上，只要把戚继光的评语前后综合起来分析，不难看出，戚继光批评套路功夫为花法，"此艺不甚预于兵"，是基于军事阵战角度，实际在戚继光的功夫观中，他从来没有否认套路功夫在"两两相当"单打独斗中的技击价值，反而明确提出，套路功夫"势势相承，遇敌制胜，变化无穷。随着火器的出现，功夫的技击功能在军事舞台上的价值也随之减弱，技击格杀成了近代军事战争中的一种小小补充，而功夫本身也纳入了近代体育的洪流之中，其技术体系也发生了很大变化，尤其至现代，更是形成了以专业队为主体的竞技功夫体系。但从历史看，决不能因此就否认技击性是中华功夫的本质特征这个逻辑前提，也不能由于专业队为主体的竞技功夫在社会上的影响，而忽视整个社会对功夫的文化认定和价值取向。

　　2、功夫本质特征视野中的中国当代功夫现状

　　50年代中期，在《新体育》、《体育文丛》等刊物上，曾围绕功夫的性质、发展方向等展开了一场理论大讨论，不少学者一致指出，技击是功夫的最根本的本质特征，发展功夫"必须保存功夫固有的风格特点。令人不无遗憾的是学者们的意见并没有得到很好落实。建国以来，功夫运动技术水平得到了极大提高，但功夫本质特征所要求的技击性却大大削弱了，在一定程度上也妨碍了功夫运动的良性持续发展，出现了一些令人值得深思的倾向。