一、密宗功法要诀

●“男女双修”，通过性行为达到最高境界●密宗的密咒●密宗的灌顶●密宗的“手印”●怎样炼“宝瓶气”

△密宗不同于一般气功

以西藏佛家密宗为代表的密宗功夫不同于一般社会上流传的气功。密宗功法有这样一些特色：

1.传功时重视师徒秘传。较高级的密宗功法都十分强调“未经灌顶，不得自修”，否则盲修瞎炼，不但陡然无功，还可能走火入魔，导致出偏差。所以，上乘密宗功夫每修一步，必有一次灌顶，以此获得上师的口诀和指导。

2.修功时讲究“三密相应”。“三密”，是指修炼的“身体（身）”、“嘴巴（口）”、“思想（意）”。时刻要留心修炼时身体保持一定姿态，口中根据不同情况，或静默，或念诵各种密咒（真言），头脑中还要专心观想种种事物或佛、菩萨的形象。不管你修什么密法，身、口、意这三者互相默契配合是至关重要的。唯此，才能产生特异的大效用。而“三密”当中，又以“意密”（意念）作用最为特殊。密宗功法有不可胜数的观想内容和方法，这是任何其他气功所没有的。

3.密宗禅定功夫，固然重视修气、炼气，并且通过炼气，的确能产生奇特的祛病、健身、开发智力的作用，但是，密宗气功的最终目标不在求长寿，而且追求佛教所谓的“涅槃”，或绝对无忧虑、无限制的自由和幸福。修习密宗功特别重视对“空”的觉悟。

4.上乘的密宗气功修炼，往往要借助男女两性双运之通。这是颇为独特的修法。双修的内容，双修者应具备的各种条件，是有极其严格的规定的。未经师父密诀或者功夫未到一定火候者，是不可以也不可能修成这步功的。密宗认为，这是“即生成佛”的捷径之一。

△密宗与神通

密宗气功由于以佛教思想为基础和指导，一般不谈神通，也不主张修炼者追求神通。但客观地讲，密宗与其他气功相比较，更容易出现大神通，这也是为什么密宗更加使人神往的原因之一。

现在很肯定，不少密宗功法，比如修本尊法、宝瓶气、金刚诵等功夫，能达到显著的养生延寿作用。有人对修大圆满有成就者曾作过调查，结果发现，四十人当中，年龄最大的达一百四十多岁，多数人活过一百岁，而最年轻者也活到八十多岁。

就神通而言，白教的“灵热成就法”，据说就很神。当修炼者达到了“正安止”这一境界时便自然而然会“从此免除百病、衰老及其他生理损耗，久而久之，能获得天眼通、天耳通、他心通、神足通和宿命通等等特异功能”。当修行者体内各个脉轮被灵热之火融化之后，他会出现所谓“八种果证”，即力大无比，入火不焚，入水不溺，足捷身轻，飞行自如，全身透明，身化虹光，全身九窍（即头上七窍再加上大小便出口）自然关闭耳记忆清晰，身体自由进出土地、岩石、水域。这样的功夫和小说中孙悟空的能耐差不多，着实神奇、令人向往。

关于这类神通的实例，藏地的史料中也有记载。比方《青史》这本书上讲，莲华生大师的徒弟中有二十五人最后得到了很大成就。其中纳朗??多杰堆郡、思朗??加祛央等人，能在空中自在飞行，入岩无阻，入水不沉。著名的神通大师米啦日巴及其弟子冈波瓦，都有在同一时刻分身到不同地方的功夫。而据称，元代白教大首领嘎玛拔西（1204—1284年）还在忽必烈面前表演过类似的特异功能。

说一个近一点的例子。红教的“大圆满法”，如果修行有素，能得到一种神通——“虹化”，也就是一个人可以随心所欲地把自己的身体变成像彩虹一样，飞来飞去；功夫稍差一些的人，到临死的时候，他能身体化为光，一点点散去，最后只剩头发、指甲在世；或者，功夫再差一些，可以使尸体逐渐变小，变成几厘米、几十厘米一团物质。像这类“虹化”的事情，在西藏、四川、青海交界地区不断有人报道发生。如据目击者说，1952年，有人亲眼看到德格县人索朗南杰虹化。1980年，西藏贡觉县的阿拉达姆和察维县的玉拉两人去世时，尸体分别缩小到二十厘米和五十厘米，而且死时发出光芒和巨声，震天动地，景相奇异。对此，一些书刊都有过报导。

密宗气功的确容易诱发神奇的功能，对此科学工作者应当予以考察和研究。