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不知是谁把中国功夫分为内家拳、外家拳两大派。
太极、形意、八卦是内家拳的三大代表,少林长拳、洪拳、咏春拳等是外家拳。仅从词义来分析,内家拳修内,外家拳修外,而自古真正出色的拳家高手好像并无明显的内外之分。内家与外家也并不是纯粹的对立关系。有那位高手只练精、气、神,又有哪位高手只练筋、骨、皮?哲学中有殊途同归和万变不离其宗的成语,中国功夫的博大精深使哲学思想得以充分的体现。
太极、形意、八卦的修炼方法都有拍沙袋、打木桩等硬功,而少林拳给人以刚猛的外形,那就代表它不修内气,不练心性吗?和尚的内在修为,一点都不少。拳法的高级与低级,区分在训练方法上,训练全面的,就是高级,反之就是低级。如果内家拳与外家拳仅以重内和重外来对比,内家拳大概更胜一筹,因为冷静、稳定、自然、信心、意志力、洞察力、注意力、速度、力量、技巧和应变能力,这些东西都是实战中最为宝贵的,可能耗掉了人的一生也不可得,而修身养性,实则是道德品质的修炼。内家拳的训练无非就是这些。从技术上说,所谓心手合一、随心所欲、收发自如,通俗的解释就是:自己的身体最大限度地和心神融为一体。这种非凡的一致性会产生惊人的速度、力量、节奏与平衡,局面的形式尽在自己掌握之中,为所欲为。外家拳虽差些,但只要经导拨和参悟,结果还是能殊途同归的。这些高水准的东西只靠打坐、站桩、行功和品德修行也同样得不到。杨露禅若不是练就了多年的硬功底子,就无法更好地体会刚与柔的关系,张三丰也是如此,由少林的刚猛到武当的轻灵,他们的训练经历实则是一个寻求对立统一的过程。在艰苦的生活磨练中感悟人生,所得到了功夫真谛的同时也得到了人生的真谛。
中国功夫的最高指南就是对立统一,这一点在阴阳图上就能看到。举例说,什么叫“以柔克刚”?很难想象一团棉花怎么搏得了钢铁,而弹簧却能,这个弹簧就是刚柔并济。还有“以无法对有法”(无招胜有招),什么是“无法”?“无法”既是万法。一切的方法都掌握之后,无规矩、无限制,伸手便是“法”。千万不能理解成没有方法。压根什么都不会的,纯是废物一个。“以无限对有限”也是同理,依照勾拳、摆拳的方法是有限,而随意手法的打击为无限。要想刚柔并济,必须内外兼修,性情爆烈,沾火就着,常演成此胜彼败之势,不为大胜。
我认为,要想成为高手,绝对不能忽视了套路的作用。无论套路、还是硬功,都是拳手的必修课程,套路能给人以好的平衡感和节奏感,能使人在实战中激发灵感,并把动作做得大胆、干净、到位。对筋、骨、皮的强化训练同时也是对人精神、毅力的严峻考验。在我看来,中国传统的功夫,内家拳和外家拳,实际上都是内外兼修,不管它侧重什么,最终练习所要达到的结果都是一样的,都是要达到心手合一。随心所欲,收发自如。
智者在考虑问题时是中庸的,而一种愚蠢的倾向自古以来都存在着,他们喜欢绝对—-接受一个,排斥另一个。即使现在也是如此,有人认为拳术的精髓在与打,在于硬,把套路视为无用,把基本动作视为花拳绣腿,他们恰恰忘了,一味地追求实用实则是在偏离了有效。
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