1918年武技教练所因政局变动而停办，王芗斋只身南游。他首游河南嵩山少林寺，遇行林方丈，行林为少林派武术中的佼佼者。在少林寺小住数日，互相切磋技艺，彼此参学，取长补短。行林的师父本空上人（一名本觉上人）当时已年近九荀，在拳理方面亦给予王芗斋先生很多指教，使其受益非淺。

其后，王芗斋又在福建遇名拳家解铁夫先生，解老原练武当派拳法，后又钻研各派拳术，尤其精通鹤拳，被人尊为“江南第一妙手”。王芗斋与解铁夫相见之后，便欲即时请教，而解老居礼甚恭，又知先生远涉千里，遍访名人，更加尊敬先生，就选择了一个适当的机会，与先生比试了一番。俩人均有妙处，解老鹤拳精妙，身法敏捷，出式如仙鹤腾空，伸手似大鹏展翅，接手犹闪电之疾，真是妙不可言，比武结果俩人各有胜负。在器械上芗斋先生功底较深于解老，任彼千变万化，先生视彼若无，双手持剑，横扫竖臂，腾挪架闪，出手似很缓慢，但制敌总在于先。二人互相称赞，彼此敬佩对方，遂结为莫逆之交。

1923年，王芗斋随徐树铮又去福建，遇方恰庄先生，方乃福建少林寺心意派嫡传弟子，亦善鹤拳，相互切磋武技，彼此均有受益。

后经方怡庄先生介绍，又结识鹤拳名家金绍峰，相互交流，使芗斋先生受益颇深，为以后新拳种创立打下了良好的基础。此派拳法刚柔并济，技击性很强，其创始人为清代方世培先生，而《清稗类钞》则有方先生纪事。至今在台湾、香港及东南亚等地仍很流行鹤拳，而香港的咏春拳亦属鹤拳中飞鹤拳的范畴。王芗斋当时在闽军周荫人部任武术教官，而周之女婿洪懋中亦为金绍峰之弟子，后去台湾传授鹤拳。

1925年，因政局变动，王芗斋离闽北归。路经淮南时，遇心意门巨匠贡慕樵，从其学健舞，其舞不仅有美学价值，于技击亦有高深之处。芗斋先生弟子中，擅此舞者仅十余人而已，如韩星樵、何镜平、王玉芳及王选杰等。

1926年，王芗斋去天津拜访师兄张占魁所介绍。其中的赵道新、顾小痴、马其昌、郑志松、苗春雨、张宗慧、裘稚和、赵作尧、赵逢尧、张恩桐、卜恩富、被称为津门十一杰。

1928年，张静江主浙，在杭州举办全国武术比赛大会。芗斋先生应李景林、张之江之邀，随师兄张占魁参加大会。大会由李芳宸任评判长，王芗斋应聘为评判。在会上，以王宇僧之名为众人表演了发力、试声及游龙、惊猫步，鹤落鹰潜，静处子，动似脱免，柔若无骨，炸惊雷，使同道大开眼界。

大在会期间，王芗斋还结识了五式梅花桩名家刘丕显，彼此切实可行技艺，相互均有受益，大成拳的穿裆脚即源于刘丕显先生。刘自幼习武，精能许多拳种，犹其是梅花拳及弹腿功夫，其用腿已臻于绝妙地步。

运动会结束后，应师兄钱砚堂之约而赴上海。钱一直闻听王芗斋功夫超众，颇得老师真传，一定要听听劲，看看到底如何，王则不便真作，逊称不敢。但钱氏坚持要试，并说：“如果你功夫不行，单凭郭老的名子，在上海滩是站不住脚的。王芗斋遂回答道：“如兄坐于身后中意少发之上。”钱先生一笑而已，随即以上小崩拳直取之，王则以臂迎出击来拳，钱即得泫然泪，说道：“没想到你真的得到了老师的看家功夫。”时张长信先生亦在坐，对先生武技钦慕万分，即请钱砚堂先生作介绍人拜师门学习意拳。

当年世界轻量级拳击冠军，匈牙利籍的英格，扬言中国武术无实战价值，许多武术家亦败在其手下，及与王芗斋先生相试，相触瞬间，英格已倒地昏迷，王芗斋亲自前往医院看望。后英格在英国《泰晤士报》发表了《我的所见到的中国武术》一文，对如被电击一般百思不得其解。

王芗斋先生在上海期间，登门较技者甚众，然然元不败北而归。许多人则在比武失败后投师其门下学艺，如卜恩富、高振东、韩星樵等。

王芗斋先生成名后未遇敌手，就连其弟子也是一流的搏击家，故其武功拳学为社会所推崇，其格亦为武林所称誉。然而，德高则谤兴，木秀于林则风必催之。如上海就曾有某练八卦拳者，在前些年于《解放日报》诋毁王芗斋先生。后姚家宗勋先生携弟子崔瑞斌，曾专程去上海，与顾留馨先生等研究，后考虑其人亦已年迈，为留其饭碗，未在报纸点名批评，只在《解放日报》发表了《妙哉意拳！》的文章，说明芗斋先生在沪未遇敌手。后優彭熙曾写诗云：

相逢相看两析析；话旧谈新思不群，

老我情怀惟炳烛；羨君才气尚凌云，

郢书燕说谁为笔；执是绳非匠有斤，

从此师门声誉好，傅薪还丈有心人。

解放日报载我芗斋夫子于一九三八年甘拜下风事，乃向壁虚构之词，不审是何齐东野人之语也。君尝多次大力交涉要求报纸公开更正，终获成功。孤雁出群体七律一道书赠宗勋师弟