“柔弱不争，外柔内刚，以柔克刚，以弱胜强。”这是道教教义告诉我们每一个修道的人都应该像水那样柔弱，与世无争，保持一个平和良好的心态，去看待事物，去处理事物。《道德经》中教导我们说，“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能生，其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”纵观武当赵堡太极拳的运动程式，多是由轻、灵、柔、缓的圆形运动和螺旋式曲线运动所组成。每一个动作，每一组环节，无不体现出似水般的阴柔之美。然而，载舟之水亦能覆舟，这是个妇孺皆知的道理，太极拳中的柔，经过长时间不间断的磨炼，就能发生质的突变，以柔胜刚，以弱胜强，刚柔相济，以柔克刚。这是因为大自然中，气无所不在，水无所不入，刚与柔相辅相成，相得益彰。武当内家功夫中所说，形不外露，外柔内刚，以静制动，后发制人道理即此。

　　道教教义教理对武当赵堡太极拳的重要影响还表现在，用“阴阳平衡”、“太和”的观念来对待习武之人和拳术运动。《道德经》中说：“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这段话的主要意思是说，由道派生出来的阴阳交感而产生了宇宙世界，因此，一定要保持阴阳平衡，保持宇宙自然的和谐，天人之间的和谐，人与人之间的和谐，世界才会生存下去。我们再来看太极拳的一招一式，无不蕴含着这样的哲理。太极拳要求的所有动作做到对称协调，也就是要相互平衡和谐，避免倚轻倚重，避免走火入魔而伤身。如太极拳走架时，必须按照“意欲向上，必先寓下；意欲向左，必先向右；前去之中，必有后撑；进退须有转换和往复须有折叠”的原则进行。万物负阴抱阳，阴阳平衡生天、生地、生人；人仿天地，也为太极，阴阳双鱼相继相融，显示着太极螺旋状体生生不息，体现了天道与人体的运行规律。这也就是武当赵堡太极拳术中的“拳打弧线”与少林拳法中的“拳打一条线”的明显不同。

　　性命双修，炼命修真，寓健身于练功，寓精神于技击。这是道教经典对武当赵堡太极拳的又一影响。太极拳的原理指出，“由人(太极)以刚柔(两仪)两种劲路，用打八方(八卦)的手和踏五种(五行)的足来完成的一系列格斗动作。在格斗中，必须由五行八卦来指示，八种劲法与先天八卦图相对应，各属其性，五种步法与五行相对应，和适其理，并遵循阴阳五行八卦原则。”阴阳、八卦、五行是一个修道之人必须掌握的人道阶梯。道经中说，欲知大道，“必究一气、二仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十篆，须言言而省悟”。一个习练武当赵堡太极拳的人也应该掌握研究这些道教的基本教理知识。只有懂得、掌握和运用了这些道理，习武练拳之人才能够同修道之人一样。久修就会达到炼命修真、三花聚顶的境界。道经中说：“三花聚顶，神、气、精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之聚也。”修道先养气，气壮而形自坚，就能够强身健体，延年益寿。习练武术拳法之人也是这样。内练精、气、神三花聚顶，外用精、气、神炼出力量，从而达到“练已成熟，与太虚同体，度百岁而去”的效果。

　　武当赵堡太极拳在长期的演化、发展、扩张过程中，在数百年的历史进程中，得到无数武术拳法大师的努力、推介与创新，他们对推动中华武术的进步与发展，功不可没。作为武当赵堡太拳的后辈传人，应该永远铭记他们的功绩。