继周友等人之后，少林武僧还参加了征讨师尚诏和抗击倭寇的战役。

　　少林寺内今存《登封县帖》石刻一件，时间是万历九年(1581年)十一月廿七日，内称：“先年，上司调遣寺僧随征刘贼、王堂、师尚诏、倭寇等，阵亡数僧，屡有征调死功，情实可哀……”

　　少林武僧征讨师尚诏一事，见于《少林寺竺方参公塔铭并序》(万历三年二月立，今存塔林中)。该塔铭云：

　　“师讳周，其名曰参，号竺方……于嘉靖三十二年(1553年)，上司明文调用截杀，领僧兵五十名，征师尚诏。赶贼兵，运大智于沙场，战雄兵于顷刻不过，尽忠于国，丛林见得忠义……”

　　据《明史·曹邦辅传》，嘉靖三十二年九月，河南省柘城县的师尚诏与王邦用等起事，首先攻克了归德府(商邱)，检校董纶率兵巷战败亡。此时义军达数万人。又攻打宁陵、睢县不下，南下攻克柘城、鹿邑。再挥戈向西，在太康、鄢陵、西华、扶沟、许昌、临颖等地流动作战，官军望风而逃，朝廷为之震动。皇帝下令调用精兵二万，分三路合围义军，由曹邦辅统领。王邦用突围中被俘，师尚诏败走皖北，又走五河(山东省莘县)，终被擒杀，时在十月间。师尚诏起事计四十余日，破府一，县八，杀官军十余万人。

　　周参率五十员少林僧兵参加了征讨师尚诏的战役，“尽忠于国，丛林见得忠义……”虽背弃佛法戒律亦在所不惜。

　　这竺方周参(1517～1574年)，塔铭说他“族周氏，本郡人也”，“自幼习武，精究六韬”。十五岁人少林寺，礼悟空和尚(即扁囤和尚)为师。“其性惟勇，巍堂磊落……习学演武，名播四海，武亚诸方。”他在少林寺，“纲直推举执事，三十而应役首僧。五十一而管理监寺，三载常住，岁季积蓄杂粮四百，并无循私。”他卒于万历二年四月初五日，俗寿五十八，僧腊四十有三。

　　在少林寺塔林中，还有两位武僧系同时阵亡，他们是本乐宗武(1578～1618年)和万庵同顺(1535～1618年)，惜不知为何事而战死。二塔皆立于万历四十七年(1619年)三月，其一塔额曰：“敕赐少林禅寺、授教师武公本乐和尚享寿四十一之塔”；其二曰：“敕赐少林禅寺都提举、征战有功顺公万安和尚享寿七十四之塔”。

　　稍晚，有天启五年（1625年）四月所立武僧大才普遍（1542～1624年）之塔，亦不知为何事而战死。塔额曰：”敕赐祖庭大少林禅寺恩祖、征战有功大才便公寿八十三本大和尚之灵塔。”另一位武僧守余宗卿(～1624年)，大约也是与大才普遍同时阵亡，是普遍的法孙。

　　据记载，明代的“僧兵”主要有三个来源，即少林寺、伏牛山中各寺和山西省五台山中各寺。

　　《明史·兵志》“乡兵”条云：“僧兵有少林、伏牛、五台。倭乱，少林僧应募者四十余人，战亦多胜。”

　　少林寺和伏牛山均在豫西地区。伏牛山则分布于嵩县、滦川县。由于地处偏僻，深山巨壑，人烟稀少，兵祸所不及，所以游僧动则千百为群，成为佛国。后来，少林寺有位则上人来到伏牛山，整顿禅林，使伏牛山僧知守戒律。伏牛山寺一向与少林寺关系密切。少林寺住持幻休常润(-1585)的老师，就是伏牛山的坦然平公(～1579年)。