形意拳的劲法有三，即‘明刚之劲’、‘暗柔之劲’和‘化虚之劲’。一些初练者对‘化虚之劲 ’很难理解其中的真实意义。车润田先生生前对‘化虚之劲’的理解作过一些笔记，现整理如下，供后学者参考：

‘化虚之劲’是形意拳‘练神还虚’所得到的劲法功夫。‘练神还虚’其源理出于《洗髓经》。所谓练神，实际上指的是人的心态修养。人在世间不可贪得无度，‘净心’是‘练神’的真谛。所谓‘还虚’，就是要回归自然的本体，一切顺乎于自然规律。‘练神还虚’也就是‘顺其自然’。因此，‘练神还虚’是心态、观念的一种修养。形意拳前辈将这种人生理念运用到拳术之中，总结出一套更优于‘明刚之劲’、‘暗柔之劲’的劲法，这就是‘化虚之劲’。

‘化虚之劲’是形意拳最高层次的劲法。拳谱中所讲的“拳无拳，意无意，无意之中是真意” ，就是‘化虚之劲’，其特点有三：

第一、拳不见形。拳打三节不见形，若见形影不为能。此乃‘拳无拳’之义。

第二、随时而发。伸进曲回，起手落式皆为劲用。此乃‘意无意’之义。

第三、寂然不动。无入而不自利，无住而不自得，有感而自遂通。此乃‘无意之中是真意’。

‘化虚之劲’ 的‘虚’，并非‘虚无’，而是指‘精’的本体。‘虚’，也不是无力于彼，而是对方产生的一种无法破解的感受。‘奇无不正，正无不奇，奇中有正，正中有奇，奇正变化，无端不穷’，讲的就是虚中有实，实中有虚，虚虚实实，变化无穷。虚即为精，实则为灵。这是‘用虚’的真实意义。在拳术中达到‘拳去不空回’的水平，即已进入化虚之境。

‘化虚之劲’的习练，与明劲、暗劲的练法不同。明劲和暗劲带有‘划’劲的力法，故拳之起落俱短。而化劲形式上手足的动作与明、暗之劲相同，但用劲上不同。练习化劲，在用力上是‘有而若无，实而若虚，周身内外，真意用力’。这里所讲真意用力的实质，是用力时用意不着意，神意皆贯通，化至虚无时，还于纯阳处。暗柔之极即化劲之始，达到三回九转是一式，即可达到‘虚空无滞’的境界，练成出神入化的‘化虚之劲’。