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形意拳的劲法有三,即‘明刚之劲’、‘暗柔之劲’和‘化虚之劲’。一些初练者对‘化虚之劲 ’很难理解其中的真实意义。车润田先生生前对‘化虚之劲’的理解作过一些笔记,现整理如下,供后学者参考:
‘化虚之劲’是形意拳‘练神还虚’所得到的劲法功夫。‘练神还虚’其源理出于《洗髓经》。所谓练神,实际上指的是人的心态修养。人在世间不可贪得无度,‘净心’是‘练神’的真谛。所谓‘还虚’,就是要回归自然的本体,一切顺乎于自然规律。‘练神还虚’也就是‘顺其自然’。因此,‘练神还虚’是心态、观念的一种修养。形意拳前辈将这种人生理念运用到拳术之中,总结出一套更优于‘明刚之劲’、‘暗柔之劲’的劲法,这就是‘化虚之劲’。
‘化虚之劲’是形意拳最高层次的劲法。拳谱中所讲的“拳无拳,意无意,无意之中是真意” ,就是‘化虚之劲’,其特点有三:
第一、拳不见形。拳打三节不见形,若见形影不为能。此乃‘拳无拳’之义。
第二、随时而发。伸进曲回,起手落式皆为劲用。此乃‘意无意’之义。
第三、寂然不动。无入而不自利,无住而不自得,有感而自遂通。此乃‘无意之中是真意’。
‘化虚之劲’ 的‘虚’,并非‘虚无’,而是指‘精’的本体。‘虚’,也不是无力于彼,而是对方产生的一种无法破解的感受。‘奇无不正,正无不奇,奇中有正,正中有奇,奇正变化,无端不穷’,讲的就是虚中有实,实中有虚,虚虚实实,变化无穷。虚即为精,实则为灵。这是‘用虚’的真实意义。在拳术中达到‘拳去不空回’的水平,即已进入化虚之境。
‘化虚之劲’的习练,与明劲、暗劲的练法不同。明劲和暗劲带有‘划’劲的力法,故拳之起落俱短。而化劲形式上手足的动作与明、暗之劲相同,但用劲上不同。练习化劲,在用力上是‘有而若无,实而若虚,周身内外,真意用力’。这里所讲真意用力的实质,是用力时用意不着意,神意皆贯通,化至虚无时,还于纯阳处。暗柔之极即化劲之始,达到三回九转是一式,即可达到‘虚空无滞’的境界,练成出神入化的‘化虚之劲’。
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