寻访北少林武术传人(图)

　　商宝良和他的武林乡亲

　　商氏及其传人后来成为北少林武术的社会公认代表，给蓟县的各方面带来了很深影响，在维护蓟县的安定、保家卫国、抗击外虏中起到不可估量的作用。从抗击洋人侵扰到义和团运动，从抗日的冀东大暴动到解放战争、抗美援朝都融入了北少林武术传人的血和汗。可以说北少林寺不仅传出了一种武术技艺，更传播了高尚的武德、民风，延续了民族精神。

　　商宝良是商氏少林武术的第六代传人。他1947年出生，和许多商家后代一样，承商仕芝遗风，从小就热爱武术，习武练拳。他懂事的时候，正是解放初期。当时的公乐亭村人人爱武术，就像有的人爱唱歌一样。他还记得村里有个人，每天都背上百来斤重的柴上山练一套武术，一天不练就感觉不舒服。每年正月，村里还组织村民到蓟县的“少林会”上献技，用武术绝技增添节日的热闹气氛。会上从防身健体到表演娱乐，不仅传播武功，还有鼓乐伴奏。慷慨激昂的燕赵之声伴着雄姿勃发的武者，双人对练、跌扑滚翻、刀枪剑术非常热闹，不时传来一阵阵喝彩声。

　　1958年，商宝良12岁。大跃进、人民公社开始了，公乐亭这个小山村也逐渐卷入政治的旋涡，练武术成了“不务正业”，“商家门少林武术”更是很少被人提起。商宝良的爷爷、父亲都有武术功底，但表面看来都不再练武术了。有一次，全家人在杏树下乘凉，爷爷对孙子们说：“我教教你们。”说着就站起来练了一套拳脚。村里特别喜欢武术的人也都是偷偷地在自家院子里练习。商宝良就是其中之一。也正是由于这些商氏后人对武术的执著，才使得正宗的“商家门少林武术”没有失传。

　　1966年，“文革”开始，在家种地的商宝良已经20岁了。这一年，他做了两件大事。

　　第一件大事是他藏起了一本珍贵的拳谱。原来，公乐亭村许多人都有老“拳谱”，在“文革”中却当作“四旧”烧毁了。而商宝良却把一本早在咸丰年间由商仕芝手抄的“武功秘笈”藏了起来。由于不能学，他就放在了自家老房的夹壁墙里，天长日久，连他自己都忘了。直到翻盖房子的时候才突然想起，这本珍贵的手抄本现仍然保存在他的家中。据有关专家考证，这是我国遗留的有限的武林拳谱中十分珍贵的珍本。

　　第二件大事是他与同村的李国明一起当了传承“商门少林武术”的“召集人”。他们召集了蓟县的一些老武术教头们，开始商量怎样把商家门少林武术传下去。

　　1976年，天津市组织了一次武术比赛，商宝良代表蓟县参加。他表演完走下台的时候，一位老师叫住了他：“你是哪个区的？”

　　“蓟县。”

　　“你练的是哪个门派？”

　　“少林派。”

　　“你贵姓？”

　　“姓商。”

　　“你知道商仕芝吗？”

　　“那是我家的先人。”

　　“原来是商家武术传人啊，要不怎么能看出了嵩山少林寺的风格呢！”

　　这次对话对于商家门少林武术的传承是一个重要契机。问话的人是天津体育学院的高文山教授，他已经研究北少林寺多年了，并有论文发表。这次巧遇使高老师很兴奋，后来他联系了一个在嵩山少林寺工作的学生，将北少林的信息传到了遥远的嵩山少林寺。

　　从上世纪80年代开始，公乐亭村逐渐恢复了武术之乡的风采。除了商宝良之外，商绵辉、李开元、商绵健、周海民等后起之秀也非常活跃。在农闲时节，在村里较平坦的高地上，梅花拳、太和拳、八卦枪、三节棍、进枪、单刀拐子进枪、对扎闪枪……一招一式，虎虎生风。商氏武术分40多种形式套路，全部套路动作一遍需一个多小时，武术传人们多次参加了蓟县和天津的武术表演。目前，商氏武术第六代10多人、第七代20多人都在认真传承着这份宝贵的遗产，还有一些商家的子女毕业于体育学院。

　　释永信的“蓟县之缘”

　　2002年12月31日，在蓟县盘山躺了几百年的北少林寺遗址被一个远道来的和尚唤醒，他就是嵩山少林寺方丈释永信。

　　那天上山的人不少，有北京来的，有天津来的，还有县里来的。听说释永信还带来了“财团”。但那次考察并没有结果，大师只能望着北少林的废墟感叹。商宝良也跟在人群的后面，他清楚地记得大师那句无可奈何的话：“佛家讲究缘分的，现在是缘分没到啊！但总会有这么一天的！”

　　2002年到2003年，释永信方丈对盘山的北少林寺进行了三次考察。他经过多方考证，证实了天津蓟县的北少林才是历史记载中唯一的北少林分院。他希望得到蓟县政府的支持，由他筹资恢复盘山北少林昔日风采，并派出专门的武僧团队到这里来发展少林功夫。但是，这三次他都是无功而返。

　　2004年1月，释永信第四次来到天津，这次他与天津市政府的有关负责人进行了直接的交流。大师激动地说，蓟县盘山北少林寺是少林寺祖庭外历史记载最为清晰的少林寺，并再次表示了他恢复重建北少林寺的决心。他表示将用8至10年的时间把北少林寺打造成“世界名寺”，并连同附近的静寄山庄一并恢复清代的建筑原貌，使之成为能够接待世界政要的地方。

　　这个消息不胫而走，在蓟县传得沸沸扬扬。畅想着未来，但仍然靠着几棵树的收成过日子的山民们做起了好梦，有的人甚至联名画押写请愿书托释永信带到北京的“两会”上，以图得到外界的支持。有的农民已经开始贷款准备盖农家旅店了。天津市宗教局统计数字表明，天津每年前往嵩山等佛教圣地朝拜的香客是一个庞大的数字，这笔巨大的财富已经流失了多年。

　　然而，对于商氏家族的后人来说，他们最关心的是北少林武术的发扬光大。2006年，商宝良和几个村里人去了嵩山少林寺，见到了释永信方丈，亲身领略了少林祖庭的风采。当他们得知释永信方丈终于实现了恢复重建北少林寺愿望的时候，整个公乐亭村人奔走相告！

　　2007年12月5日，天津大学建筑设计规划研究总院的建筑师们来到盘山，对北少林的遗址进行最后一次勘察，与他们同来的还有释永信特派的僧人。2008年年初，恢复重建的实景沙盘将在天津大学出炉。如果没有特殊情况，部分建筑将在2008年完工。

　　写在后面的话

　　告诉我这些以后，商宝良很兴奋，还带着他的小孙子在院子里练了一套拳脚。我发现，他的眉宇间仍有些忧郁，他说，即使是恢复了北少林寺，要传扬商氏北少林武术也是有难度的，因为，大人们都在为生计奔忙，孩子们的课业太重了。

　　10年前，商宝良家一人有一亩多地，随着这些年修路和占用已经基本没地了，树也没有几棵，只有院子里的几棵果树。盖了小二楼没有了热炕，也没有暖气，堂屋的一个条幅非常显眼，上面写着八个刚劲的大字：含辛茹苦志在精武。