谈谈少林功夫大师海灯案中的几个关键性问题

海灯法师表演的一指禅神功？

　　 编者按:编发此文,无意引起不必要的纷争,只是让人们更清醒。把当年的事放出来让大家看看也是件值的思考的事。

　　 摘要：这是十二年前的旧作，主要内容是分析和揭露海灯发迹的深层次原因，引起人们对造神运动的深刻反思。虽然当时已经发表过，但完全可以作为批驳那场造神运动的极好资料，当时很多观点多年后无一不得到证实。我不是神，但能够根据民主和科学的精神判断是非，文中的观念在今天仍然没有过时，我们在民主和科学的道路上，还有很长的路要走。

　　 关键词：社会批评 海灯案 真相　　

　　 《海南法制报》第５４期刊载了张扬先生的《海灯案一审之我见》之后，作为范应莲的律师赵泽隆先生要“履行职务”了，尽管这种“责任和任务”不具备“强制性”，赵先生本人也不一定愿意承认是“受人委托、规定或约束的”，但还是忍不住以“国家法律工作者”的身份，在第７３期上发表《对“海灯案”中几个程序问题的辨析》一文，声称要“以‘事实为根据，法律为准绳’，说几句话。”，与张扬先生辨明是非。但读完赵文，给人的感觉是在概念里兜圈子，玩名词游戏，对具有定性作用的关键性事实，或避而不谈，或断章取义，或歪曲真相。既然作为“根据”的“事实”是如此的大差分寸，那么作为“准绳”的“法律”在进行度量时，自然谬以千里。　　

　　 一、关于“二指禅”问题　　

　　 赵文说：“二指禅”照片“如果在海灯的正面拍照，当海灯用右手（中食指）倒立，头顶朝下，照片显示出来的影象就是海灯的背部和后脑（含正、侧位）；如果站在海灯的背后拍照，当海灯右手倒立，头顶朝下，照片显示出来的影象，则是海灯的胸腹部和面部（含正、侧位），右手影象则成了左手。现有照片显示的是（正、侧位）胸腹部、面部、左手，故可断言，有关海灯的‘二指禅’照片，是在海灯表演‘二指禅’时的背后或侧背后拍摄，故照片影象显示的左手，实际上应是右手。”无论这些原理讲得看起来多么严密、圆泛，但是这并不能证明海灯就的确做出过人们八十年代以来一直所认定的那种“惊天神功”－－“二指禅”（或一指禅）。

　　 事实是海灯唯一的一张“二指禅”照片是拍《四川奇趣录》电影时照的，电影里没有做“二指禅”的起始动作，面部肌肉松弛，没有受力表现。参加拍摄的海灯弟子和摄制组工作人员给敬永祥写了详细的证明材料，证明海灯是用绳子吊着双脚拍片、照相的。当时海灯是靠墙拍照，不可能从后看或从前看，在法庭上敬永祥曾要求对“二指禅”照片、影片进行技术鉴定，当时还未说左手问题，而只是就面部肌肉、手指受力情况提出疑问，并请求法庭传参与现场作假人员当庭作证。赵文说：“如若不信，可作现场试验。”这的确是个好主意，敬永祥当然愿意采纳，但是一审法庭为什么拒绝敬永祥提出的当场传证人对质和实验鉴定的正常要求呢？赵先生见识广博，笔者才疏学浅，但是我们很热切地盼望赵先生能当众按他所说的，在海灯当时的环境下，拍出一张把右手变成左手的照片来，那一定空前绝后，令人眼界大开。

　　 按照海灯及范应莲向人吹嘘的那种“盖世奇功”－－二指禅（或一指禅），其含义就是用两个指头（后来又变成一个指头）完全支撑全身笔直倒立，他们逢要人便送或让人欣赏的作假的二指禅照片，就是最好的证明。据说这种所谓“惊天绝技”连其嫡传弟子，也没有一个学会，但是就是这张作假的剧照，蒙骗了千千万万不知内情的人们。

　　 退一步说，就算海灯左手、右手天赋神功，均能做出这种“惊天绝技”，但是总该有个起码的记载，具体时间地点细节，或其他证据，但是都没有。除了作假的照片、海灯和范应莲的自证外，没有其他的任何外人亲眼见过这种神功，他们拿不出任何有力的证据证明它。海灯从来没有公开表演过这种神功，虽然他们从不离口地千遍万遍地重复会这种功夫。

　　 海灯及范应莲说：这门“绝技”在五、六十年代的一些重大武术活动中得到广泛宣传，在１９６３年全国武术比赛大会上表演后，这门绝技“弛誉全国”。但是所有海灯问题的研究者从解放前到五、六十年代的所有报刊、武术史料中，在六十年代海灯的武术表演广告、节目单中，在海灯在照相馆照的照片及报刊上刊登的照片中，均未见到他自称的那种“神功绝技”，至于“弛誉全国”更是荒诞不经。史料显示，１９６３年的所谓“全国武术比赛大会”实际上是“十五单位武术暨射箭锦标赛”，有关这次比赛的所有史料及所有宣传报道中，均未提及海灯的名字。即便六十年代上海、成都极个别报纸有海灯的零星记载，但凡是对他表演的他所称的“二指禅”有详细记载的，均称那是“用两个指头支撑侧卧在地的半个身体”，这顶多只能算个杂耍什么的小玩艺，这里记载的这种功夫与海灯师徒以后所说的、并借以暴发的、以及作假的二指禅照片所显示出来的那种神功，有着天壤之别，不可同日而语。虽然被人冠之同一个名称（二指禅），其性质、内涵有本质区别，一个是事实存在的顶多是“杂耍”的很平常功夫，一个是海灯从未做出的虚夸的事实上根本不存在的神化的绝技。可以想象，前者这种算不得很特别的功夫当时的报刊都有明确的详细的记载，后者这种“超群神功”居然没有任何报刊哪怕是点滴记载，这是绝对不可能，哄哄三岁小孩或许有人信。如果说不知内情的人们是不自觉地把后者代替前者而神化海灯的话，那么海灯及范应莲则是有意识有目的地混淆二者的区别，达到后者代替前者的目的，自觉地造神。

　　 范应莲在很多公开场合都说海灯在８０高龄时，仍能表演这门使人“瞠目咋舌”、“五体投地”的神功，人们有理由要求公开演示，但海灯不仅从来没有对“世人”公开表演过，一些权威人士如中国佛教协会会长赵朴初居士多次提出亲眼看看这门功夫时，均以拍伪照二指禅影片时，手指受伤未愈，巧妙敷衍过去。（其实赵朴初心里有底，从他的信中的声明，已经很清楚）是不是海灯涵养太深，讲究谦虚美德，怕名声太盛呢？从海灯的一贯言行看，这不是他的秉性。或许是因为二指禅（一指禅）乃单传秘诀，怕昭示天下泄露天机？这只有天知道！当海灯作假的二指禅照片真相披露后，范应莲毕竟算是经过世面的，想出一个逃脱的高着，把捆住双脚作假的绳子，堂而皇之地说成是“保险绳”。我不禁要问：“好一个范应莲，二指禅又不是高空作业，‘保险绳’到底保什么险？”