谈谈少林功夫大师海灯案中的几个关键性问题

　　 二、关于“少林正宗”问题　　

　　 沾“少林”之光是海灯暴发的最重要最关键性的因素，因此少林正宗问题万不可不提。海灯自称是“唯一在世的少林正宗大师”，有“少林嫡传绝技”，“解放前曾在少林寺担任过武术教师”。事实是海灯的“少林寺敦请书”、“浙江民族形式体育运动大会获拳剑两科锦标”、“华东地区武术比赛获少林绝技锦标”，都是他自己一手伪造的。少林寺的辈份谱系是刻在石碑上的，一代一代往下传，绝不会混乱，到德禅大师属第３１辈，行正大师属３２辈，而海灯的“海”字辈在德禅大师的“德”字辈之前六辈，存在于距今二百年以前，除非海灯是灵童转世，否则他根本不可能是少林弟子。

　　 再者海灯吹嘘其师父是少林寺汝峰上人，声称自己担任少林国术教授（或武术教师）时，教过多期少林功夫。事实是少林寺的历史上根本没有汝峰其人，既无他的师父也无他的徒弟，一个也没有，更不是“少林正宗”或他自称的“少林寺第３２代传人”。连那张“少林寺敦请书”也被少林寺证明是伪造的。如果说他真有那么多少林弟子，总该有名有姓吧，在师父遇难时也该出来作个证什么的，但是一个也没有。要说人生无常的话，但总不会都死绝吧！

　　 要说海灯去过少林寺，这倒真有其事。他曾三次去少林寺挂单，海灯就是利用１９６６年冬季第三次挂单的机会，以开路引为由，从掌印人瞎子行正大师那里骗得法印，在多张空白纸上盖上印章，恰巧行正大师的大弟子永乾碰上质问时，行正不以为然地放行了。行正大师做梦也没想到，海灯就是凭着这空白纸伪造了“少林敦请书”，自称为“少林寺国术教授”，以假乱真，日后居然还成了大气候。在此我也不得不佩服海灯的良苦用心和远见卓识。

　　 至于海灯是少林寺方丈或副住持，那更是无稽之谈。少林寺自康熙五年（公元１６６６年）六月，钦命方丈曹洞正宗第二十八代大和尚彼岸宽禅师圆寂升天之后，到现在已有三百多年历史没有方丈和尚。直到１９８６年中国佛教协会选拔批准行正、德禅二和尚分别升座为少林寺第２９代方丈和名誉方丈，才结束了三百多年来少林寺无方丈的历史。再说任用少林寺方丈有严格得近乎苛刻的条件，其中有一条硬指标：必须是少林子孙。这是一千多年来一直沿用的制度，不是个别人想改就可以随心所欲地改的。海灯乃挂单游僧，自然无资格问题鼎。当听说有关方面考虑恢复少林寺方丈这个传统时，海灯遂于１９８２年重返少林寺，大肆宣扬自己是少林正宗、少林寺第３２代传人，目的只有一个想借助舆论造成既成的事实，尽管他攀附像中国佛教协会会长赵朴初这样的显要人物，并充分利用舆论工具制造了许多神话，企图抢班夺权，甚至不惜花费重金，雇人为自己刻碑立传，准备一旦“登基”，流芳千古，但终因露底而灰溜溜地逃窜。还有“少林寺副主持”这个头衔，少林寺从古到今压根就没有过，纯粹是海灯的谎言。

　　 要说敬永祥侵犯海灯的名誉权，这才是最大的侵权，但判决书以及赵文都避而不提，我看是根本不敢提，他们知道这方面铁证如山，证据的力量太强大，他们根本不是对手，不堪一击。

　　 三、关于范应莲索要训练费和“解放军武术总教练”的头衔问题

　　 范应莲诉敬永祥侵害其名誉权，事实是范应莲以虚名这后盾，到部队要求给训练费，他还拿着自己从地摊上买来的聘书，要成都军区司令部军训部参谋填写，以后又用同样的手段到北京、济南等地的部队教武，蒙骗不知内情的人。范应莲本人还以“中国人民解放军武术总教练”的身份到处活动，招摇撞骗。法庭上敬永祥提出头衔问题时，范应莲先是矢口否认，声称是别人这样称呼，与已无关。当敬永祥出示范应莲的赫然印有此种头衔的名片时，范哑口无言。要说胆大包天伪造头衔的勇气之由来，范氏得之于乃师之真传，一个伪造“少林寺国术教授”，一个伪造“中国人民解放军武术总教练”，有其师必有其徒，这一点范应莲真可谓青出于蓝而胜于蓝。

　　 要说侵害范氏的名誉仅，这才是最大的侵害，这也是赵文和判决书无法回避的，但就是这种关键的定性的事实，却只字不提。在此，我忍不住地想请教范名人：敬永祥不是侵犯大人的名誉权么？未何不敢提及头衔之事呢？当您拿着印有伪造头衔的名片时，您不觉得脸红、心虚吗？如果这不是盗名欺，至少您的人格、人品值得怀疑！

　　 如果不是敬永祥及时揭露，范应莲伪造什么像张扬先生所言的“天下兵马大元帅”之类荒谬绝伦的头衔，一定也会有人深信不疑。