谈谈少林功夫大师海灯案中的几个关键性问题

　　 十、几点思考　　

　　 “海灯现象”在当代中国太具有代表性，这样的事太多太多，但在其成功经验和规模上，恐怕只有“长城机电现象”敢与之媲美。虽然二者形式有区别，但都逃脱不了“盗虚名－－谋私利”的程式。以前读书时看到《连升三级》的故事，总以为那是故事家的演绎，看到海灯发迹全过程，我对连升三级之类的事深信不疑。在这一点上海灯大大超过了那个太监，一个根本不是少林弟子的人，转眼之间竟然作为少林寺的代表坐直升机式的当上县、省、全国政协委员。天下有如此滑稽之事，那么还有什么稀奇古怪的事不可能发生呢？

　　 老实说，当初看到海灯的报道，产生敬意的原因是海灯总把他和“少林正宗”、“二指禅”（一指禅）的超人“神功”牢固地联系在一起。海灯巧妙地利用少林武术名扬四海产生的巨大冲击波，不失时机地虚夸所谓“二指禅”神功，加之层出不穷的没有深入调查了解真相的报道、电影、电视以至受蒙蔽如我者对海灯的神功深信不疑，甚至到达了狂热的顶礼膜拜的地步。但当真相公布后，受蒙如我者如梦惊醒，感觉受到了莫大的侮辱和无情的嘲弄。在当代中国，打着弘扬中华武术（气功）的旗号，到处招摇撞骗的比比皆是。今天一种新功法，明天一个超人，人们眼花缭乱，应接不暇，好像中国一下子成了神医，神仙、超人遍地。（我决不是一般地笼统地反对功法，只要不把它神秘化、超人化，如同一般的跑步类体育锻炼看待，有益于身心健康，这我是赞同的，但气功决不会有什么特异功能。）

　　 之所以产生热衷崇拜神秘功法和超人神人的现象，与“十年”禁锢一切信仰，独尊一术有关。人是需要信仰的，当改革开放之后，各种形形色色的思潮纷纷出笼，趁机填补了许多人头脑中的真空。现今很多气功团体、武术组织，不是单纯地练功习武，其中还灌输有特定的迷信化的教义，这是值得警惕的。有的实际上已成为半宗教或准宗教组织，发挥着某些只有宗教组织才有的作用。如果它确属宗教，人们也好理解。但是他们吹嘘种种神功神法，总是竭力把自己神化，实际上就是搞造神运动。严格地说，他们不是完全意义上的宗教。他们是一种把极个别人神化的，人和神和大杂烩。这种组织、团体，已经渐渐地完全披上神秘的迷信的色彩，已经神秘化、迷信化，与我们当前大力提倡的社会主义精神文明格格不入。我的身边就经常出现类似可悲可笑之人，他们深信自己能成为超人，能使神功附体。有位中年人在三楼炼飞功，忽觉神功附体，自己竟飘飘然飞起，口中念念有词“飞飞飞”，飞出阳台，一命呜呼；另有一小青年，深信世上必有炼出特异功能之高人，他要寻遍神州，从此一去永不返。还有的党和国家的干部身为中共党员，信仰的是马列主义，竟然每日供奉神龛、牌位，每日念咒消灾，真是不可思议。

　　 这种现象蔓延还有一个重要原因，是舆论监督机构，没有发挥应有的作用。由于新闻体制的封闭，新闻法规的不完善，记者揭露社会丑恶现象，要冒很大风险，不是吃官司，就是甚至付出血的代价。倒不是记者们怕吃官司，而是作为无权无钱的记者，他们的资本只有手中的笔，他们就有的权力得不到很好地保护。与那些有权有钱有闲人比起来，他们的存在几乎微不足道，稍稍动根小指，包你三五年动弹不得。你可以赔得起理，但是赔不起时间、精力，赔不起钱。因此记者打官司多是败诉，能胜的倒成了稀罕物，这也是记者队伍很不稳定的重要原因。记者吃亏不讨好，只好走歌德派的阳光大道，你好我好，皆大欢喜，人人心情舒畅，偶尔有如敬永祥一般的血性汉子，说了几句真话，最终遭遇也是苦不堪言。

　　 我们正处于社会转型时期，各种法规还很不完善，什么形形色色的社会现象都有可能发生，这就特别需要舆论特别是新闻机构，作为匡正扶善的一极，起到特定的社会调节作用。如果这样，那么我们摸着石头过河时，就会少走弯路，少摔跟头。本来海灯的造神运动早该收场，可是习惯于歌德的社会风气使记者们不敢或是不愿深入调查研究，而是满足于道听途说，或是仅凭海灯师徒的妄说，编造事实，美化海灯，客观上对神化海灯起了推波助澜的作用，负有不可推卸的责任，蒙骗了如我一样不知内情的成千上万的善良的人们。我们的社会需要名记者，特别需要如巴金老所说的“敢于讲真话”的记者，特别需要如张扬先生所说的“不信邪”的记者。在现今中国这种人太少太少，什么时候有了大批这样的记者，那么真正的民主的黄金时代就到来了，那么社会幸甚！人民幸甚！我们的时代呼唤名记者，我们的人民翘首企盼中华大地涌现出大批不怕鬼神的记者！

　　 作为一名教育工作者，看完海灯案全过程，我感觉到教育下一代的任务相当艰巨。我有责任教孩子们讲真话、讲公道，有义务告诉他们辨别真假美丑。虽然人微言轻，但是良知使我无法沉睡，我要呼唤公道和公正，直到正义最终醒来！　

　　 （德赛先生作于一九九四年五月十三日原载于《海南法制报》1994年6月28日月末版第二版）