说武当功家南派

一:功家南派是邓钟山祖师应邀在江宁府客居期间所传内容的总称.其四大功种,拳械诸法等是否等同武当太和门,值得商榷.邓钟山祖师90多岁时候被赵石城接回武当颐养,此间是否另有传承,现在不得而知,但我个人倾向于有.

二:当年据传有"南有邓钟山,北有赵义禅"之说,可见赵义禅真人当年成就不在邓钟山祖师之下.但其后为何此派无任何传世讯息.

三:个人观点认为,功家南派是当年邓钟山祖师将毕生所学中遴选偏重于武学方面内容的一个集合体.

四:承上,要研究,学习和演练功家南派诸班功夫,不能执着于武学方面或以时下武术方面的一些方法论.站在修炼的角度而言,一些问题会迎刃而解.而这,需要道家传统理法方面的一些知识,如易理,天文历法,中医等.

五:关于次第理法.现在该派传人范克平先生传授次第为板功,虎啸金钟罩或五风齐鸣,排手诸法等.这是否是一个正确的次第或方法,值得商榷.

六:承上.本人因机缘巧合有兴较为系统的学习了功家南派上述诸法,并按此次第演练数年.后又随道家某派传人学习某隐传体系并聆听教诲.某传人和功家南派也有较为深厚的渊源.他的观点,人体任何的特绝技都不过是自身气机泛化于外的表象而已.那么从理论上讲应该是先活血,求得脉络通畅,肌体安健.然后大小周天诸法进一步深修气脉,气血交融,乃至互化.而后侧重于武学方面的话只是在这个基础上的进一步专项训练,运用而已.

七:承上.论五行手.范克平先生所传五行手,五毒手等.内有板功,五风诸法调和,助力.外仰仗药力,讲究三分功夫七分药.此排手演练方式在时下而言已为上乘.但从传统的角度上讲,是否偏重外家少林的路子.武当的特色何在?个人认为,五行手的演练,有内五行和外五行之说.内五行就是五脏气机的宣发,表现与外就是浑圆阴阳五行手的殊甚效果.这也是其功效神奇卓异的根源.不信,查原传方药.某行手方药对应的就是对该脏腑具有调养,补益作用的方药.当然,更重要的还是第5点中提到的那个坚实的基础.

八:真正的道家武当诸派,都有着其特定的能量源.这个能量源包括太阳,月亮,星辰等.太和门也不例外.拿做架而言,其全过程就是一套明显的"阴功".也就是在其演练过程中要两头不见太阳为佳.

九:关于范克平先生,是我的恩师.老师也是人,甚至是和我们平常人一样,也有着这样那样的欲望和追求.对为学者而言,什么是最重要的?学到东西并真正的把它练上身才是重要的.如果你总是以自己的观点去要求老师也要和你的要求观点象契合.那么很遗憾,我只能告诉你"你将终无所得"!

十:个人观点,功家南派的一些功法的演练方式已经失传.

作者为:剑胆琴心