彭祖的养生之道

　　彭，本为击鼓而发生的声音。《说文解字》曰："彭鼓声也，从，彡声"。文字学家认为""为鼓之象形。彭祖以彭为姓或国，可见彭祖是以鼓为族徽形象的，这是一个善于击鼓而舞的方国。击鼓而舞有两大功能，一为以舞而通神，增加方国的战斗性，鼓舞士气；二为以舞来锻炼身体，在鼓声彭彭的节奏中，熊经鸟伸，以御疾病。大彭国的此种风俗，一直到汉时还存在，我们可以从汉画像中看到击鼓而舞的图像，反映的正是大彭国古老的风俗。云南滇文化中的铜鼓文化，当是东夷文化影响的结果。我们从铜鼓上的鸟纹、羽人、太阳纹可以找到源于东夷文化的文化原型。

　　彭祖注重生命本身，讲究养生之道，故以长寿而著称于世。所以诸子百家及史籍中，留下了其方国养生术记载。虽然从今天留传下来的资料看，有许多有史以来谈彭祖养生术的著作肯定是伪托，但其精神内涵则是一脉相承的。彭祖养生术中，表现了中国人原始的生命哲学。据沛人朱浩熙君编著《彭祖》1一书介绍，彭祖养生术可分为摄养术、导引术、服气术、房中术、烹调术等。

　　导引又称道引，是中国古老的气功健身法。远古中国多洪水，阴多滞伏，民杂食而不劳，故多痿厥寒热之病，于是发明了导引按(NFDB5)之术。李颐注《庄子·刻意》曰："此导引之士、养形之人、彭祖寿考之所好也"。又曰："导气令和，引体令柔。"上古无医药，导引按蹻就是原始的医疗体育，彭祖是此术影响最大的实践者。到春秋战国时代成为流行的疗病保健和养生方法。后来被道教所吸收，《道藏》中收有《彭祖导引图》、《彭祖谷仙卧引法》等。传说，古有《彭祖经》，为彭祖养生学专著。可惜没有留传下来。彭祖导引术，分坐引和卧引两种。坐引法如次：

　　导引服，解发，东向坐，握固，不息，一通；举手，左右导引，以手掩两耳，以指掐两脉边，五通；令人目明，发黑，不白，治头风。2

　　卧引法须夜半至鸡鸣平旦为之，禁饱食、沐浴，可以除百病，增延年。详见《道藏》尽字三号《彭祖谷仙卧引法》。

　　导引术和服气术是相通的。原始人有一种万物有灵观，认为万事万物中都有一种灵气，人也是由气育化而生，故人有吐故纳新的气息。中国古代生命哲学认为人的生老病死都是气的结果，故有一种气论观。表现在健身上，便把修身养性、吐纳导引称为"气功"。葛洪《神仙传·彭祖》记载彭祖的气功观说："次有服气得道，则邪气不得入，治身之本要。""人受精养体，服气炼形，则万神自守其真，不然者，则荣卫枯悴，万神自逝，悲思所留者也。"汉代古医书《引书》载有彭祖气功之法：