武当功夫部份功架特点与功效介绍

中国功夫，之所以有如此强大的生命力和迷人的魅力，主要体现在两个方面，一是惊人的武术效果，这是武术最大的特点，另一个则是良好健身功效，这就是武术最迷人的魅力所在。正是中国功夫的练习本身，具有极好的健身效果，才使得中国功夫的生命力极强，代代生生不息，习者众多，如果中国功夫没有好的健身效果，则其流传必不可能如此广扩，其影响力必不可能如此之大。

正是中国功夫本身所具有的两大突出功效，可以使追求武术效果者，能同时强身健体，延年益寿；追求健身长寿者，能同时强健体魄，得到抗暴卸侮之能力，中国功夫给予练习者的，总是能远远超出练习者的要求，总能给练习者带来意外的惊喜，所以，才会广泛地置根民间，男女老幼都有极其广泛的练习者，这就是中国功夫的魅力所在。

中国武当派有着一套非常完整系统的练功体系，共100多个功架，其功夫类别远远超过当代的少林七十二艺、少林易筋经和武当36功的描述范围，其功可从人体的脚趾练到手指，从脚练到头，人体任何部位都有一套循序渐进的练习方法，练习方法丰富多彩，其健身和武术两个方面的功效都十分显著，是传统武术文化中的珍品。

武当派对身体健康的重视，甚至远远超过对功夫的追求，对上百种疾病都有良好的治疗作用，可以说有损人体健康的练习方法基本没有，每一个功架都是一个良好健身秘术，健身效果极佳，健身范围十分全面，其功架中，有相当的内容是源于古代导引术，痕迹十分明显，足见中国古代之千年导引术名不虚传。

传入云南的武当派，是中国古老功夫的典型的代表，下面我们将部份武当派功架的特点及其的功效作一简要介绍，让大家初步认识一下这隐踪民间数百年的古老功夫。

1、首先要说的是武当派的功法理论。中国武术无不把中国古典医学理学理论作为武术理论指导，这是中国武术的最大特点，这种医学理论的遵守和运用，形成了中国古代医武不分家的现象，即懂武功者往往也医术高超，正所谓“十道九医”。但是在现时的功夫世界中，真正完全遵守这些古老理论的功夫已经不多了，许多功夫实际上早已理论和实际不相符了，所以，其效果也往往要大打扣折，不尽如人意，一些方法则会损伤身体，根本与“强身健体”的武术思想相悖。

中国武当派功夫，对于中国古老的医学理论的遵守相当完好，处处都体现着这些古老医学理论的原则，许多功夫的练习完全是为了防病治病，而武当派之所以能成就很高的功夫，恰恰又是得益于严格遵守古代的医学理论的功劳，医、武形成很很好相互促进作用，正所谓有心裁花花不开，无心插柳柳成荫。这种理论原则，这里仅举一例。

中国丹道有先天、后天之分，性为先天，命为后，丹道界素有是先练命还是先练性之争，而传统功夫作为外丹练法，也是中国古代修仙悟道法门之一，也存在是先练性还是先练命的问题，功夫世界中何为性何为命呢？中医讲肾为先天之本，脾胃为后天之本，这就是中国功夫的先天后天的理论来源，武当派选择了从后天入手，先壮后天之本，最后顺理成章强壮先天之本的入手之法。那么练后天如何练呢？中医讲“脾胃，四肢主之”，这就是在明明白白地告诉我们下手的方法啊。

2、其次要说的是武当派独特的练习方法，其功效可使站桩达十多个小时，甚至数十小时，闭关打坐可达数日甚至数十日之久，在练功中，人不知饥饿，不知困倦，甚至这样长时间练完功后数小时内，人仍未有饥饿感和困倦感，这为功夫的快速进步和身体健康改进提供了有效的保障。

正因为武当派独特的练习方法，其本身能让练习者不思睡眠，不会饥饿，不知困倦，也有一定弊端，所以，武当派设计出了可以让人增进食欲，增进睡眠的功架，其方法从整体调整人体的经脉入手，将练功中所产生的大量内气均匀地分布给全身。一般人练习10分钟左右就有睡意，如果是困倦时练习，几分钟时间，上下眼皮就会沉重起来，练着练着两眼皮就合在一起了，一上床就能进入梦乡，其对人体经脉的锻练，间接地强壮了人的内脏，因此对一切虚损之症有着良好的治疗效果。

正因为武当派独特的练习方法，存在对睡眠不利的弊端，和丹道之功相比，存在不足。我的丹道师父比家师大10多岁，现在每天晚上11：00钟准时上床睡觉，很快就能进入梦香，一般可熟睡到第二天早上5：00钟，准时起床练功，其睡眠质量相当于一般人40来岁时的质量，俗话说“吃洋参不抵睡五更”，睡眠对一个人的健康是至关重要的。但是，家师虽70岁，但其睡眠质量明显不如我的丹道师父好。

所以，目前我个人的观点是，年老之后练习丹道功夫可能对身体更有利，但是，二者的指导思想和练习方法根本不同，同时练习，丹道之功永无通周天之日。武当派在传承了数百年中，都没有将丹道功夫收入麾下，我不知道是严系支系一支传承不完整，还是根本就没有这个必要，目前我们尚不清楚。

3、第三个要讲的是，武当派功夫精进表现形式，是三年哺乳期内功夫会不断出“蝉退”现象，而实际上每次“蝉退”都是功夫又进一层的体现，但是却以这种“退步”的方式来体现。这种“蝉退”现象小的波段正常是7天为周期，如果不站桩或不练硬功，这种小周期的表现相当明显，大周期性的反应时间则不无固定之数。

产生功夫“蝉退”时，根据各人的练功情况和体质不同，会伴随产生一些生理反应，这个时侯必须有老师指点，否则很容易出问题，埋下祸根，将来人老之后，生出一些病患，从而影响健康和寿命，与习武强身，延年益寿的宗旨相悖，古代许多习武者短寿，这个原因占一定的比例，这样的例子，当代也很多。

所以，我们不主张武术爱好者，自已照书本练习，必须在老师的指导下练习，古代师父传授武艺一般都讲耳传身授，是有其道理的，可以说师父的作用主要就体现在这里，以及“师父领进门”的时侯，武当派数百年的实践，积累了许多处理“蝉退”现象的经验，这是中国功夫文化中相当宝贵的财富。

传统功夫的“蝉退”现象，即当你感觉气感效果特别好的时侯，突然之间，练功没有了气感，功夫好象是退步了，而大波段的“蝉退”反应，身体的生理反应相当明显，甚至是激烈的。这种功夫的“蝉退”现象是任何正宗功夫门派，都会产生的现象，相反，不会产生这种现象的功夫必是假功夫，现代流行的体育锻练方法是不可能产生这种现象的，这就是二者最根本的表现，最根本的区别。

中国功夫讲究易筋易骨易髓，这是练习者最终要达到的目的，是练习者最后要得到的结果，而易筋易骨易髓的生理变化形式，正是这种功夫的“蝉退”现象，每“蝉退”一次，功夫更进一步，无数次的“蝉退”后，最后迎来的就是身体的彻底脱胎换骨。