三昧真参法

　　再说一段往事，周潜川先生说了：“正宗的东西泛化于俗以后，有的很有意义，有的便于在社会上推广，比如刘贵珍先生说松静气功非常好，说练功的时候念松、松、松。”但是周先生又说了“如果刘贵珍的第三个‘松’字念成‘送’，就会收回丹田，要不然的话；这‘松’还是脉迷前踪，这气还在鼻梁上转悠，如果说念成‘松、松、送’气马上送下来了。”所以肯定地说，周先生在称赞刘贵珍这种创新的同时提个建议，把“松”改成“送”就更好了。由此可见，传统的东西不可更改，改过之后就犯糊涂，把气就打乱了。

　　所以真正的这些脉学，儒家的东西，人们揭示得很少。当前就是道家的功，佛家的功，没听说儒家还有功，光说是功有“儒释道医武”。武”不存在，武是动功，是以武演道，而且佛家、道家、儒家都演武。陆游“十年学剑有成绩，腾身一跃三千尺”，陆游是一个儒子，但他都学武，所以武单独列出来说不存在。王羲之乃武夫习文，可见文武同宗，文人习武和武夫习文，这先例几千年前就有了，今天大家还没有跟上，也告诉大家文武同时齐进，才能飞跃。医，我们现在学医，上医学院，过去的医是怎么学的?张仲景创造“伤寒论”的时候，他是个太守。他读的书太多了，他觉得有这样的基础，他应该论一论了，他才创造了“伤寒论”。

　　张三丰的龙行大草，张三丰写字，他发现了字的脉络和人的脉络同宇宙一样都是一个天垂之象。所以要求大家练功之余去写字，让自己接近天垂之象，人天合一。并不是今天的社会上的所谓练气功的，学学写字，故作斯文，练书法的，也练练功，也长寿长寿，于是气功与书法结合起来了，好多气功书法就出来了。古人的本意并非这样。张三丰是继承了葛洪、抱朴子的学说：“内以养真；外以却恶”，内以养真，养自己的精神，外以却恶，使自己元气饱满，能使宇宙中的风寒暑湿燥火和自己的七情六欲不干扰自身的修为。张三丰把它发展了，指出来“内执丹道，外显金锋”，说在内炼的是丹道，在外是外显金锋，拿出来是一把宝剑。其实呢，它的套路实际上是将元气纳入了犹如太阳和月亮在宇宙中循环产生的那种轨迹之中，元气在体内产生的循经现象，正合人体中的脉络。起于子而终于亥，起于子时一阳初生，终于亥则三阴俱足，这种阴阳的完整性，只有在人体内的元气沿着经脉产生循环时才能实现。这种循经每一个阶段叫做分经流注，分经流注就是单走哪一经，那么完整的就是“太乙循经”。“太”，古人在创造此字的时候，本来就已经有了大，觉得大还不够大，比大还大的这个字念太，这个区别就是在大的下面点了一点，说太大了。“乙”是什么呢?乙就是太极图中间的这条分界线，阴阳的分界线，乙者阴阳之流变也。宇宙中最大的阴阳的这种关系，和最精微的微观的这种关系叫做“太乙”。在唐代的诗歌中已经提出来“太乙为表帝”，意思是说太乙指的是宇宙当中生命震动的时候的卦象为东方震为雷。那么这种太乙循经是人体元气沿着这些轨迹产生的公转和自转的完整体，公转也好，自转也好，体内产生太乙循经。如果练功没有循经现象，那不是内功。张三丰把“文字、丹道、武功”化合一体。这么说起来，我们再看三教的文化。医武我们都把它们浓缩归纳到儒释道里边去了。儒是指文化而言，释是佛教。在佛教没有传人中国之前，中国已经有了东方特有的文化，这样的话，也就是鲁迅先生说的：“中国文化的根底在于道教”。道是老子阐述的一阴一阳这种道，这种阴阳的统一体就是太极学说。我们练功讲太极，文字里边有太极，阴阳的对仗就是产生出中国特殊的文体——“楹联”的根源。所以真正的传统的功夫里边有很多内容是以楹联的特殊文体组成的。修真图是一张大图，这九个是分解图，其中文字是修真图的补充。这样，是不是已经给大家一个清楚的概念。以音弘法、以文观意、以形鉴真对我们练功的人来说是多么的重要。就是通过练功，通过功谱的阅读使自己与古人化合。

　　这些特殊的文体，它的出现我们要追溯到悠久的岁月之前，也就是说，从黄帝那时候起，有了中华民族。伟大的中华民族，在黄河流域这个生命摇篮里诞生了，一直到今天，它已经形成了完整的民族文化。那么我们民族文化，它的凝聚力，它的实际的象征是什么?就是黄帝。我们今天给大家介绍这些修真的内容，作为民族文化的实证并不是虚无的，也不是空想，它是有血有肉的，是人天合一的内容。除《黄帝内经》外，黄帝还留下了印、剑、令。那么黄帝留下了这么多的内容，泛传于世，它的内在的含意是什么呢?就是通过修真的所为，发现了人与宇宙，的确有这么一条可以超越茫茫宇宙的这么一种力。这就是在近些年来，传统文化逐渐被社会各界所接受的原因。和它同时被接受的就是人体科研成果。人体客观存在的这些特异现象，它毕竟已经在历史上形成了脉络，而且形成了传统的文化，形成了独特的生命。《国术畅真篇》概言九脉合真这一段在《翰墨缘》里，希望大家反复读。这就说出来，什么是国术?什么是修真?给大家介绍了这些内容，它的历史现状是哪些，大家就清楚了。所以才有这三昧真参法的出现。我们在这里也教大家一个专修的内容。“金风吹脉法”，这是干什么，让大家炼气修脉。为什么要首先炼气修脉呢?因为休内的元气必须沿着脉络循环，好象天体在宇宙中的循环一样，是有固定的轨迹的。可是怎么样来保证它的阴阳不出偏差，而且让它非常理顺呢?回顾我们以前炼的功，小炼形，抻筋拔骨，使身体得到调整，从而气机得到运化，得到疏通，宣和气血。在专修的内容以前，人与人差别很大，每个人对功夫的领略也不同，有的练了很多年了，有的人刚刚接触，那么怎么样去平衡呢，就是今天的专修，太乙混元诀。

　　讲到了以形鉴真，以特殊的指印来调整自我，“太乙混元诀”就是大指和中指扣起来，左手的虎口向前，右手的虎口向上，然后两手扣成环，这么做，中指扣起来，大指与中指相接。这个指印大家做好，其它几个指头都收回来。静坐二十分钟就行了。有的指印要反复的练，例如道家的子午诀，专修道家功要练几十年。为什么叫太乙混元诀呢?就是使身体中最大的宏观和最小的、精微的阴阳气脉的循环变化，完全平衡在一个基准上，然后好转人明天的真正的修炼。太乙混元决只打一次，回去以后就不须再练了。什么时候需要练呢?比如受了特大的惊吓，人得了疾病，就是说已经把体内的元气破坏了，然后再炼功打太乙混元诀。希望大家不要随便打，打一次就可以了。因为就象电灯的开关一样，本来灯是亮着的，再拉一下就砸了，灯就灭了。就是只须打一次。在关于地支、年月日的计算当中，中指属火、大指屈金，大指与中指相扣，就是火乘金相，火逼金行。这是一种特殊的锻炼方法，使体内的脉络与宇宙、与天体遥遥相应。