大乘功法之阴阳合气法静功

练功步骤：

“肉中肉”、“气中气”、“　息中息”三者有由浅到深的区别，和由低到高的层次。三者又是由小乘的小天地（人体）到中乘的大天地，是一个完整而独特的修持方法。“五心通”、“身外身”、“人天合一”三者才是大乘功法，才是修持静功达到“人法合一”、“人道合一”和“人天合一”最终的阶段和目的。因此，每一步功法操练娴熟后，收到预期效果时，再练下一步功法较好。步步打下良好基础，有了牢固的根基，才能盖起层层高楼。

⒈ 肉中肉

肉中肉第一个“肉”是指内脏器官及其气感，第二个“肉”是指周身肤毛及其气感。肉中肉是调动和增强内气任意布于躯体里表的功法，是静功的起步。

练功方法：取坐式或卧式均可，轻闭两眼，呼吸自然。两手十指交叉，右手各指在上，两手轻慢地对挤和按揉指根，然后改为左手各指在上，轻慢地对挤和按揉指根。同时体察内脏器官的气感，气感多是温热或跳动。接着两手十指尖相接触，轻慢地摩擦，同时体察体表肤毛的气感，气感多是清凉或麻胀。吞式、吐式二者交替连续练作，直到气感增强为止。

　肉中肉，能沟通周身气息，调整和增强人体的功能。练功时间不拘多少，以自觉适度为止。此功可纳入日常生活中随时不拘姿势习练，也可不做收功动作。

⒉气中气

　气中气的第一个“气”是指周身的气感，在全身气感中习修和养成第二个“气”（即两点一线之气）。这就是气里面又存在着另一种感受的气，其功效也与全身气感之气不相同，因此称它为气中气。

当肉中肉习练娴熟后，且收到预期效果时，才可习练气中气功法。若肉中用的气感不强，还要继续习练肉中肉，直到习练肉中肉时有很强气感后，方可接练气中气。练气中气功法，当气生精足之后，可自行运精补脑（相当其他气功的通督），从而神旺慧生。景中之景变化万千，目心明白无限美满。但是要不妄言，不入魔，要存心戒，不业恶。练此步功法有性感，有时还很强烈，这是根强枝必壮。如不能自守要立即返回再练肉中肉，练几分钟肉中肉后就可收功。

从此步功法开始，以下各步功法的姿势都相同。两手要“结手印”，过去称此手印为“解脱印。可任选一种姿势练功。

练功方法：先选好一种练功姿势后，先练肉中肉，待习练肉中肉气通里表又可布于全身时，将眼轻闭，结手印放置小腹前，两手小指轻贴小腹部，手心斜向上，两手劳宫穴对准肚脐。然后观想密处，要想到它，轻松地内视它，要感觉它的存在，密处就有温热或电麻以及性感。久之该处可现光，呈球或点，光彩不一。在未出现光球之前，耐心等待，继续观想密处，用两眼球的后半部去内视密处。当光球（光团）出现后，一面保持密处的气感（光球），一面观想此光球中有一条光束升上天顶，在天顶（整个头顶，包括泥丸宫和百会穴在内）中形成另一个光球，此即两点一线（第二种气）。要注意，在自密处的上升过程中，不要忘记“意守密处”，若意念离开了密处，说明光束断了源，就必须再从密处开始，重新再由密处的光球中另生光束。正如练周天功通督的情况一样，意不离窍，不然气机中断，效果不好。两点一线形成后，天顶有热胀、跳动和现光，要上下兼顾，同时意守“两点一线”。其光球（光团）的形态、大小和光束的粗细，不要刻意追求，听其自然。

练功时间不拘多少，以自觉适反为止。先将两点一线缩小为一个光团归于小腹腔内，然后接放下步功或接收功方法进行收功。

　“气中气”是阴阳合气法静功观想方法约开始，要练好此步功法。观想方法是密宗三秘之一，以后各步功法均属于研光，要上下兼顾，同时意守“两点一线”。其光球（光团）的形态、大小和光束的粗细，不要刻意追求，听其自然。

练功时间不拘多少，以自觉适反为止。先将两点一线缩小为一个光团归于小腹腔内，然后接放下步功或接收功方法进行收功。

“气中气”是阴阳合气法静功观想方法约开始，要练好此步功法。观想方法是密宗三秘之一，以后各步功法均属于观想的方法。