宋润和整理的山西宋氏形意拳基本要义

二，从中国传统医学理解“形意”

孙禄堂先生在《形意拳学》中论述：“先天真一气，为人性命之根，造化之源，生死之本，形意拳之基础也”、“世人不知逆顺之理”、“惟圣人独能参透逆运之数”。那么如何"参透逆运之数"?李旭州先生认为,人类在天地间求生,需把握生存之道,才能强身健体,丰慧灵智.必须结合祖国传统医学来研究拳术健身之原理.首先要明了人体气血如何流通,肌肉如何收缩,骨髓关键如何运转,进而需持久的锻炼,才能使体魄强健无恙.其次,要了解天气地理等外界因素对人体的影响总之,练习传统武术,必须了解中医从中国传统医学中汲取其合理内涵,即天时与人体的有规律性的关联,同时须知天人之间也有不定而变之理.当然,更有必要与现代的科学自然规律相结合.

三,从传统武术本身理解"形意"

传统典籍中总以像其形,取其意定为形意二字,言简意单,对于"形","意"的领会和锻炼法未有详解,又多以六合为宗旨讲述形意拳内功劲力来源和归属如气与意合,气与力合,筋与骨合也有"气与意合,意与力合,力与神合,筋与骨合"多种说法,但是这种解释对于练习者来说,丝仍不够明晰.李旭洲认为,传播形意拳,就应该将"形意拳"各式中内功心法,归经,技击特性,养生之道都做出明确解释,方能实现"工商学农均可习之而强身"的宗旨.所以他在教学当中,对每形每式的训练程序,锻炼重点合技击运用之法,均有详细的阐明,这也是宋世荣,宋虎臣一脉对于技艺传承的一贯观点.

下面以劈拳合龙形为例,向大家展示一下李旭洲先生如何从古典哲学,传统医学和武术自身来阐述拳术动作.劈拳,取其形似斧位于西方居庚辛金,内主肺,气之本,魄之处也其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴.治节与心同位,治节全身.

究其势,须溯本求源,形意由大枪而演化而来,"大枪虽长,但求其短",此乃长枪短用之理,经前辈与拳术融合,形成形意拳五行拳.

劈拳定式"三体式"是形意的门户标志,也是形字的集中体现,其中表现的出洞入洞似猴形,手似钩杆鹰爪力,空腹下气达三丹,挑顶竖项眺望照,如浮飘木虚领力,熊膀虎腰龙折身,看正似斜斜似正,后七前三足胯定等等,充分表现出形意乃是摄取各种禽兽的特性用以提高人体机能的特点,诸位可以参看古谱,三体一式,由头而身,而肩,而肱,而手,而指,而股,而舌,而肛,莫不有说焉.在动态的五行拳三十六式中,更是进一步表现出鸡腿,龙身,熊膀,虎豹头,紧提,慢出,把把鹰捉,步步鸡行等动物形态.

而意字(近取内心之思)当中所讲的神,意,气,血,经络,骨骼,肌肉合一等等也不是臆想之思,而据中华医学,哲学等各类经典,提取精华并与五行结合在一起,演化出形意拳的意字设定出心与意合,意与神合,神与气和一整套精神训练体系,智慧开发体系.