宋润和整理的山西宋氏形意拳基本要义

再以十二形中的龙形为例,李旭州先生论述:

龙者,水中最灵之物.在卦属震为木形.木阴乃真阴物也取之于身而为离,属心,心属火故道经云:龙从火里出,又为云.云落龙现,遂有蛰龙返浪,升天之势,抖擞之威,游空探爪,缩骨之精,意神发于目,威生于爪,劲起于承浆穴任脉之终点.外刚猛内柔顺,内需而心火下降,心窍开,智慧生.形式逆则经络难舒,被阴火焚矣.

歌诀云:一波未定一波生,好似神龙水上行;忽而冲天高处跃,飞光雄勇令人惊.

又详解云:"意,神"是由眼睛发威.也就是神气意外放,"神外找神","神外找四平"从而产生"神龙游空"的意境表现.

龙形在训练身法,手型,指法方面有独到之处.身法上龙有升腾之势,蛰龙翻浪之姿----此需各部关节都极灵活,方可呈现"龙游于九天之势",此外,须知它的"升翻"的劲力产生点在任脉的承浆穴,任脉有"阴经之海"之称.

龙形出“爪力”，“爪力”的产生是“以其定形固势不散”，即用特殊的手势、专门的神意来锻炼五指，特别是食指、中指的功力和劲力。“爪力”有成，方能体现龙之探爪锁骨之精，手屈而能伸，其功在筋，伸而能屈，其功在骨。肝血足则筋健，伸展收缩则不滞。肾气足骨髓充盈，骨坚而能立，人无骨则不能立，筋痿则不能行。

在练龙形时，注重内心要空。虚空势则顺而心火下降，心窍开，智慧生。心者君主之臣，神明出焉。说明龙形求顺，“势顺体健”，需胸腹新奇平和，肝气舒畅，则体健而无恙。势逆不顺，筋

络难舒，则被阴火焚矣。从内功修炼上讲，龙形在卦属震，震者动也，居东木之方。甲木乙木属阳，乙木丙木属阴。所以说“木阳乃真阴也。”在心属火。所以“空胸下气”需令剑突直达会阴穴，久则积累而可感胸腔内先黑而后红之感念。

从劲力运用上讲，龙形是形意劲力“柔而刚”，“刚而柔”的典型表现形式。龙为鳞虫之长，“四肢百骸敏而灵，惊炸神速乐逍遥”。反过来说，作为形意传人，其爆发力要能够极好的体现出龙的“抖擞之威，戏珠之能”，方为合格。以上充分说明“形”、“意”，不是彼此孤立的存在，而是内外连接、内外互补的。这二字涵蕴着形意拳对人体的周身肌肉、关节、骨骼、筋脉、脏腑、经络、气血、神意的认识、理解、训练和运用的全部内容。

形意拳的每项训练内容都有其独立性，但彼此又有着相互关联和相互制约，即相生相克的关系，练习者不可不知。以“劲、气”训练为例，人们练功时多有求速者，一味求劲找劲，一味练气找气，殊不知这在形意拳中为大忌。老前辈早有忠告，“劲不可单练，气不可单求，单莲劲被劲所滞，单练气被气所伤。”所以每个动作都要依《内功经》所云：“升有升路，肋骨并举，降有降所，俞口定路”。其中“俞口”的位置又依四时变化而有所不同，其中奥妙，有志者可向祖国传统医学中探究。（作者简介：宋润和先生是李旭洲先生的嫡系再传笛子，现任国际宋氏形意拳研究会天津分会会长）