关于南少林龙形拳温国声的“抓筋疗法”

南少林龙形拳第五代传人温国声习武38年，深得南少林龙形拳点穴抓筋疗法精要，温师傅慈悲心肠，医人无数。南少林龙形拳点穴抓筋疗法与一般点穴按摩法不同，以武医对经穴特殊的理解与探索运用，经过几十代武林前辈临床反复实践验证，而总结出宝贵的打通经脉疏经活络的整套心法。突出体现南少林武医对经脉穴位在气血运行中的重要性。可迅速改善局部血液循环，促进新陈代谢，消除局部无菌性炎症，有助于解除颈部及肩关节软组织粘连现象，有效地恢复颈椎及相关组织的正常生理功能，可在最短的时间内快速解除病变部位的无菌性炎症，减轻颈项肩枕后等部位的疼痛、酸胀、麻木等。有效解除脖子发僵、发硬、疼痛、活动受限、肩背部沉重、肌肉变硬、肌肉萎缩，上肢无力、手指麻木、肢体皮肤感觉减退、手里握物有时不自觉地落下、头痛、头晕、视力减退、耳鸣、恶心等颈椎病症状。有效缓解颈椎骨质增生椎间盘突出的各种症状，以及风湿性关节炎，肩周炎，痛风，陈旧性内伤，等等肌肉、骨骼各部位关节的痛痹症。

抓筋疗法并非今日的发明，早在《黄帝内经》中就已确立。在内经当中，经筋疗法已经建立辨证论治体系，在生理结构、指导方法、针具使用诸方面的理论都很完整。经筋疾病被忽视，大部分疼痛都在经筋，现在百分之九十五的颈椎病是经筋问题。治疗主要针对现代解剖学上的韧带着力点，这里也是疼痛最容易出现的部位。而且注意该韧带的另一个着力点也必定出现病变。内经的治疗指导思想是解结法，很完整。对于关刺法和恢刺法等手法的重新解释，不同于教科书的说法.

具体原文及相关资料如下：

一、“筋”，《说文》解释为“肉之力也”，意指能产生力量的肌肉。

二、十二经筋的循行路线，“足太阳之筋，起于足小指上，结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于腨（“腨”原作“踹”）外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头下颜，结于鼻；其支者，为目上网，下结于頄；其支者，从腋后外廉，结于肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于頄。其病小指支，跟肿痛，腘挛，脊反折，项筋急，肩不举。腋支，缺盆中纽痛，不可左右摇。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲春痹也。……”《灵枢·经筋》篇第十三

三、生理：

“食气入胃，散精于肝，淫气于筋” 《素问·经脉别论》

“阳明者，五脏六腑之海也，主润宗筋”。”宗筋主束骨而利机关也”。 《素问·痿论》

四、病理：

经筋之病，寒则筋急，热则筋弛纵不收，阴痿不用。阳急则反折，阴急则俯不伸。焠刺者，刺寒急也，热则筋纵不收，无用燔针。足之阳明，手之太阳，筋急则口目为噼，目眦急不能卒视，治皆如右方也。（《黄帝内经灵枢·经筋》第十三）

因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。《素问·生气通天论》第三。

黄帝问曰：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。《素问·痹论》篇第四十三。

黄帝问于伯高曰：何以知皮、肉、气、血、筋、骨之病也？伯高曰：色起两眉薄泽者，病在皮。唇色青黄赤白黑者，病在肌肉。营气濡然者，病在血气。目色青黄赤白黑者，病在筋。耳焦枯受尘垢，病在骨。黄帝曰：病形何如？取之奈何？伯高曰：夫百病变化，不可胜数，然皮有部，肉有柱，血气有输，骨有属。黄帝曰：愿闻其故。伯高曰：皮之部，输于四末。肉之柱，在臂胫诸阳分肉之间与足少阴分间。血气之输，输于诸络，气血留居，则盛而起。筋部无阴无阳，无左无右，候病所在。骨之属者，骨空之所以受益而益脑髓者也。黄帝曰：取之奈何？伯高曰：夫病变化，浮沉深浅，不可胜穷，各在其处，病间者浅之，甚者深之，间者小之，甚者众之，随变而调气，故曰上工。《灵枢·卫气失常》第五十九。