中国功夫之习武秘籍

    □武术最初的发展，与军事国防是分不开的。进入春秋战国时期，武术则被赋予更多道德教化内容。

    商周时期冶金技术成熟，兵器战具大量出现，包括戟在内的五种长兵器，是当时军队配备的常规武器。兴兵打仗也开始采用车战方式，这对士兵的武艺提出新的要求。首先由弓箭手发起进攻，待双方逼近，则挥舞矛戈殳戟，近距离搏杀。因此，驾车、射箭技术，使用长兵器的力量和技巧，都是士兵应该具备的基本素质。

    在武术史研究者看来，古代兵器包含丰富的技巧信息，也是反映那个时代武术发展状况的军事武术秘籍。

    进入春秋战国时期，武术渐渐脱离纯粹的军事范畴，被赋予更多道德教化内容。

    春秋末期的曲阜县城，一所学校的门口，一群学生正在练习射箭。当他们的老师走出大门，拿起弓箭时，立即引来许多百姓的围观。这位身材高大的老师，就是孔子。孔子的学堂开设科目很是特别，不仅重视诗文写作，也注重武艺和艺术教育。学校里教授六个科目，分别是礼、乐、射、御、书、数。统称为“六艺”，其中有两项属于军事武艺内容。射，是射箭技术。御，是驾驭战车的技术。

    在孔子看来，射箭不仅是武艺，还是培养礼仪品德的重要内容。《论语》里孔子曾经说，君子不会轻率与人争斗，如果一定要争高下的话，那就射箭比武吧!君子无所争，必也射乎！

    揖让而升，下而饮，其争也君子，先对立行礼，表示礼让，然后开始比赛。不论输赢结果如何，比赛结束后，两人对饮一杯酒，以示礼貌。孔子认为，君子之争，输得起比赢更重要，应始终保持人文礼仪和君子风度。孔子寓礼于武的教育思想，是汉字武的最佳阐释。

    中国武术在这样的大环境下，呈现出注重内涵的哲理化趋向。 《吴越春秋》记载了最早阐述击剑理论的武术名篇，这就是人们熟悉的越女论剑。

    越女是春秋时期一位隐居江湖的剑侠。范蠡奉了越王勾践之命，聘请她担任军中武师。两人行走途中，一位名叫袁公的白发剑客挡住去路，扬言要打败越女。于是范蠡亲眼目睹了一场颇富武侠意味的比武。

    两人以竹枝代剑，越女先是退守，后来猛然一招击中，袁公自知不敌飞身上树遁走。来到越国都城，越王勾践向她请教剑法，越女娓娓道出自己的击剑之道。 她说：“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似猛虎。布形候气，与神俱往。”

    越女论剑堪称世界范围内最早的武学理论名篇，但是对于一个初学者，这篇文章的缺陷也是明显的。因为史学家对于武艺本身的细节描述过于简略。这或许是由于汉代之前的文字，大多是写在竹简上的，窄窄的竹片限制了插图形式的表现。

    □那么汉代时，到底有没有图文并茂、我们所熟悉版式的武功秘籍呢？

    1973年，湖南长沙马王堆三号汉墓，出土一批距今两千多年、西汉时期的帛画，震惊了学术界。当考古工作者将这幅残破的帛画拼贴一起的时候，立即被画面中数十个形态各异的人物所吸引。他们衣着各不相同，有的高举双臂、 引颈向天，有的俯身弓步，酷似武术中的马步站桩。

    这幅帛画长约100厘米，高40厘米，分上下4层，每层11人，共绘有44个人物。其中男、女、老、幼均有，或着衣，或裸背，均为工笔彩绘。仔细查看，除个别人物使用器械运动以外，多为徒手操练。

    依稀可辨的文字图注弥足珍贵，由此揭开这幅帛画的庐山真面目。图注文字一般位于每个人物旁边，这与后世武术古籍的版式相似。文字内容都与鸟兽动物相关，涉及鹞、鹤、猿、猴、龙、熊等八种。

    专家们最终的研究结论是：这幅帛画是一种先秦健身术的图解教材，名为导引术。

    庄子曾对此有过记载：吐故纳新，熊经鸟伸，导引之术。 导引健身术，是一种模仿动物体态，注重调整呼吸的健身体操。古人的健身观念认为，有些动物具有长生不死的本领，人们模仿这些鸟兽的动作姿态，就可以达到舒展经络长生不老的目的。

    考古专家因此将它命名为导引图，这是迄今发现最早的图解健身文献，也被武术史研究者誉为最古老的导引健身秘籍。而中国武术的一大特色，是健身与技击两方面并重。武术不仅仅是打沙袋和铁砂掌，还有更多舒活筋脉的养生内容。健身和技击就像是一枚硬币的两面，无法截然分开。

    因此有人说养生术和武术是同源而发展异途。象形拳，是古代武术家最为独特的发明。传承至今的种种奇特拳法，如猴拳、鹤拳、虎拳、螳螂拳，都是源于象形观念，与马王堆导引术有着很深的渊源关系。

    这正是中国武术与其他国家传统技击术的最大区别，也是武术传承数千年而不衰的魅力源泉。