静功主要作用是“炼内”,即对人体内部进行修炼。
历代养生家对“静”之含义有不同的理解和解释,从而产生了各种各样的练功方法。虽然如此,但对于“入静”在练功、养生中的重要作用,他们的认识却是基本一致的。
人体是复杂的,又无时无刻不在运动变化着,并保持着相对的平衡和协调。如果阴阳不调,气血不畅,经络不通,势必引起人体的异常,甚而百病丛生,乃致夭折。实践证明,通过“意”和“气”的修炼,能使阴阳得以平衡,气血得以调和,经络得以疏通,真气得以充沛,人体得以协调,对疾病的防御能力自然日益增强,从而达到祛病延年之功效。
综观古今中外,凡长寿者一般总能经常保持平和宁静的心境、乐观豁达的情绪。静,是养身处世之宝。有些武功出神入化者,他们都可以做到心清意静,从而可以感觉到一般人所感觉不到的东西,考虑到一般人所考虑不到的情况,这可能由于深层的意静发挥了人的潜在本能。由于人们对此不理解,就把这些武功高人奉为“圣者”。
一个“静”字,其力之伟,其用无穷,与生命息息相关。故研习养生之道的武家,必明“静”之道。
这里所说的“静”是指精神状态的安静。这种静与自然睡眠和一般休息的静不同,它是觉醒状态下的一种特殊的安静状态,即主动的内抑制状态。它通过一定的姿势、呼吸、意守等手段,达到“外静内动,静中有动”,是一种特殊的修炼。动与静又是相对的,所以,静(内静)是练功的前提。不静,难有好动。静功就是通过肢体的外静达到内动,即“外静内动,静中有动”。
青城派筋经门静功主要有四种:
一、腹式呼吸静坐法
坐功是最基本的静功法。无论道教、佛教都讲究打坐,并以此作为修炼的重要课目,即可见其作用。
坐前准备:选择安静的场所打坐,每天两次,最好于黎明前和夜晚寂静时。
打坐前先将窗户打开,使室内空气流通(冬天注意保暖)。
静坐在凳子或床上均可,须以坐得舒服自然为好。
宽松衣带,使气机不滞。
静坐姿:1.面向南,端坐在凳子上,两脚平放于地,右脚向右平移约一尺,小腿与大腿成90°,双手手心向下成阴掌,自然放于双膝上,肘下垂(图1)。
2.或坐于床,仍面向南方。将左脚垫在右大腿下,左脚跟轻置于会阴处,右脚放在左腿上,这叫单盘腿坐;再把左脚从下扳上搁在右腿上,这叫双盘腿坐。无论单盘、双盘均可。左手背平放在右手心上,两手重叠,手心向上,横置丹田处。女子则右手背放在左手心上。也可以右手成三清太极手,即食指掐在拇指尖上,竖掌,掌根置于左手劳宫穴,左手横放于丹田上(图2)。
3.调息:坐好后不要吸气,而是突然吐出一口气,尽量吐尽体内浊气,然后口鼻同时一吸一呼3次,咽下,以补丹田呼出之气。同时,唇齿合,舌尖轻抵上腭,微合双目,身体宜平直,脊柱要正,含胸拔背,胸部可微前倾,自然平稳地端正而坐。坐时垂肩、坠肘,全身放松,背不靠物,头顶项竖。呼气时稍快一些,吸气时略慢,但呼气时须呼尽,吸气时须吸足。吸气时,小腹慢慢鼓起,呼气时,小腹随之收缩,如此循环往复,呼吸匀、深、细、长。
4.意守:呼吸调顺后,两眼微闭,从眼缝中内视鼻尖,默想从人中经承浆、天突、华盖、紫宫、膻中、中脘、气海、关元诸穴到达中极。然后,将注意力集中于脐下小腹(关元与中极附近),排除杂念入静,内视小腹。约二周左右,会感觉有气流入于小腹并发热,谓之“气贯丹田”。

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