太乙拳,中国武术拳术之一。其称谓拳理均追寻着道家以《老子》“道”为本体学说作为认识论的基础。“太乙”一“太一”元气也又称“大一”在《老子》“道法自然”“万法归一”“无为而大为”等哲理思影响下,以拳体现人与自然和谐统一,体现“天人合一”在运动中的自如应用,达到性命双修,自卫之效,体现以人为本的练功方法。这一特点在太乙门派的醉拳.猴拳.及醉猴拳散手中犹表现其上乘功力要求的特色,犹擅长多变的腿功。
该拳种集武当.少林之特点,基本功以十二路弹腿为入门练习功法,代表的基础拳械有:埋伏拳.金刚拳.太乙拳.太乙玄门剑.缠丝刀.五虎枪.棍.对练等。醉猴拳则突出表现了刚柔相济.形神兼备之神韵,醉拳善醉步,无醉态。猴拳.棍具猴神之神灵,异猴形。演练中随心所欲无定式,这是醉猴拳在太乙门中最上乘的功力要求,更是有别于其它象形拳最显著的特点。
近代代表人物有:武林名宿高凤岭(雲峰).抗日英烈窦来庚(峰山).位卑未敢忘忧国林信斋(秉诚).抗日先锋林经三(秉礼).八路军中赵子龙吴江平(文燕).抗日英雄(台湾)刘维中(锡五)。
中国武术大辞典中对高凤岭.窦来庚.林经三均有介绍。其中高凤岭1928年上海武术运动会评为十八武术名宿,窦来庚1928年在南京第一届国考获最优等,林秉礼1933年获第二届国考拳术甲等第一名。中央国术馆史对吴江平.杨松山也均有介绍。
建国后在济南主要有林信斋,林经三传承太乙门拳械,他严传儿女,义务授徒鼓励他们摒弃门派之见,搏采众长提高技能力求创新。如今他们在世界、全国、省市武术比赛中屡屡夺冠,在其他岗位上也广有建树。

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