今年年底在广州举办的第16届亚运会，精彩的武术比赛依然是看点之一。为了让习武的山东少年有个互相学习、竞技的平台，8月14日，由山东省青少年宫协会主办，济南青少年宫承办的青少年武术比赛正式拉开帷幕。来自济南、青岛、烟台、济宁、德州等市少年宫的10个代表队、120名小运动员们，将参加长拳、规定拳、南拳、剑术、刀术等20多项比赛。

在上海世博会的综艺广场，每天都有来自河南少林寺武僧团的精彩演出，吸引了国内外众多的武术爱好者。表演间隙还有个互动环节，邀请观众上台学打少林拳。我看见来自墨西哥的一家显得尤其痴迷，一有机会就冲上去向师傅们请教、学套路，还要和师傅合影留念，用半懂不懂的中文讲话，热情相当高，恨不得马上要到嵩山少林寺去拜师学艺。少林僧人娴熟、飞速的动作和整齐精彩的表演让每个外国人眼花缭乱，不得不叫人心服口服。

素喜法师自从进入少林寺就喜欢上了少林功夫，当时他的师父是贞绪法师。据素喜法师的大徒弟德扬师父介绍，刚入寺时，素喜法师先当杂役，贞绪法师让他担柴、烧火、挑水、做饭。做了一段时间后，他就有些懊恼，认为师父不但不教他少林功夫，还处处为难他，做事时就故意和师父唱反调。贞绪法师不但不斥责他，还把他带到后面的山上，一边演练少林功夫，一边讲这些动作的来历和演化情况。素喜法师终于明白，他平时烧火、做饭的一些动作也是少林功夫中的基本功。从此，他更加认真地做事情，同时修炼少林功夫。最后，他成为少林寺著名的“武”上高僧，并且为少林文化的传播和发扬作出了卓越的贡献，这也是他一直以来受到少林寺僧众和世人尊重的原因之一。

虽然贾亚拉特纳是首次来少林寺，二人却交情匪浅。早在2000年，方丈释永信就曾作为中国高级佛教代表团成员，访问过斯里兰卡。

2008年7月，少林寺举行少林慈云堂四面千手观音菩萨圣像开光法会，斯里兰卡总统也特向少林寺发来贺信，斯里兰卡总统顾问、斯里兰卡佛教协会秘书长等长老们还专程赶赴少林寺，参加了开光法会。

2009年，永信大和尚又应斯里兰卡总统拉贾帕克萨之邀，率领少林文化代表团访问斯里兰卡。

　　南非最好的城市为开普敦，华人却喜欢聚集在约翰内斯堡，这座城市高风险与高诱惑并存。与大多数华人从事贸易相比，少林武僧秦选胜选择了开设武馆。秦选胜法号“行僧”，据说原来曾是少林武僧团的一员。传授中国功夫让他在这里非常受欢迎。图为秦选胜在南非开的武馆教授中国功夫。

表演时候到了，开场是祈福仪式和少林寺主题歌，首先表演的是盾牌刀，再后来是少林功法传承、少林八段锦、象形拳、少林童子功、少林功夫拳、少林绝技、少林震山棍、金钟罩铁布衫、醉拳、醉棍、醉剑、少林气功飞针穿玻璃、少林旗阵、以及少林武器演练等。到象形拳时，主持向观众邀请三个人到台上现场学武，同学们都揪我上去，可我不愿意，还好有三位老兄替我上去，上去时，一位老兄被蛤蟆拳武僧难倒了，蛤蟆拳武僧一开始就往后空翻，那位老兄就学不来了！

4月8日，司空山二祖寺举行下院大雄宝殿奠基仪式，河南嵩山少林寺武僧团应邀前来助威壮势。武僧在司空山下大秀少林武术，高超的技艺，非凡的武功，勾起了一代人的少林情怀。

4月8日，应岳西县第三届映山红旅游文化月组委会和司空山二祖寺邀请，少林武术发源地——河南嵩山少林寺武僧团来到司空山，在二祖寺大雄宝殿动工庆典仪式中表演少林武术节目，他们的精彩表演赢得了现场观众的阵阵喝彩和热烈掌声。

少林寺武僧团经常出国访问，是我国武术文化和禅宗文化对外交流的友好使者。此次少林寺武僧团40余人来司空山二祖寺进行友好演出，是应岳西县第三届映山红旅游文化月组委会和二祖寺住持绍云老和尚及监院行渡法师的邀请，为4月8日司空山二祖寺下院僧寮奠基法会助兴。

　　31日上午，工作人员在菏泽演武楼调试灯光、音响。据悉，2010中国武术散打功夫王争霸赛所用灯光、音响，是用四辆9.6米长的大货车从北京运来的，除了高档音响设备，还包括400余盏常规灯、几十盏电脑灯以及喷火、视频等设备，可营造美轮美奂的舞台效果。

美国旧金山少林寺文化中心主任延然法师在两地的庆祝会上致词，他重申了少林寺在海外设立文化中心的宗旨、目标和指导精神，回顾了该中心2009年的活动亮点，鼓励学生们继续努力学习少林禅武文化，并对大家的活跃参与及长期的热心支持表示感谢。

庆祝会上，少林寺文化中心的师生联合示范了少林功夫、少林养生功和少林硬气功，他们中年龄最小的四岁，最大的七十多岁。很多看到预报的人都参加了庆祝和试课，并踊跃报名学习。

　　虽然是用舞剧的形式展示少林功夫，但是《风中少林》里却没有一点花拳绣腿的痕迹。所有主创人员无论是编导还是演员，都亲自到少林寺体验采风，并且邀请少林寺德建大师进行指导，力求原汁原味展现少林武功的风采。

　　在《风中少林》的舞台上，观众们能够看到很多“绝活”的展示，从令人惊叹的硬气功，到整齐划一的习武场面，惊心动魄的对打过招都将一一展现。最令人惊叹的是巨型的舞台将搭建出少林寺的宏伟场面，让观众从三维角度感受飞檐走壁。

　　少林功夫的要旨是禅武合一；少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，正宗少林功夫传人潘国静曰：拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到强壮身体，益寿延年的效果！

　　少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。由于上千年的积累和努力，少林功夫中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林功夫中的武，已经融化在了参禅之中。这是少林功夫与其他派系武术的不同之处。禅与武的优越之处，就是少林功夫已经形成人人可以演练的很具体的参禅程式。提倡武术禅的真正价值，就是为人们提供了一个有效的参禅程式。

　　2010年3月3日，作为南少林五行柔术的唯一传人，76岁的李国瑞老人正式在“非遗”申请书上签字，踏上了为“五行柔术”申报国家级非物质文化遗产的征程。而众所周知，南少林与山西相隔千里，其代表功夫五行柔术又怎会成为山西省的非物质文化遗产推荐项目？这其中又有着哪些渊源？3月8日，记者来到了位于太原市公园路的李国瑞大师家中，一个颇具传奇色彩的人生画卷就此展开……

　　“在拳法中，只有“中节”练得迅敏、协调、有力，才能使“根节”(指下肢)的起动力有效地传递到“梢节”(拳、足部)。如果想使武术的攻、防技术达到身法稳固、步法扎实、劲力完整、灵活多变，腰胯的练习十分重要。因此武术谚语讲：“身动如龙形，力从腰胯生。”(注：胯即髋部)“练拳不练腰，必定艺不高”;“胯随腰转，身随步行”等等，都是前人经验的概括。所以无论是初学还是有一定武术基础的人，都应始终坚持“腰胯法”的锻炼。

　　“腰胯法”是以提高腰、胯部位的关节、韧带、肌肉的灵活性、弹性和控制能力为主的练习。腰部练习对减缓肌肉的萎缩、老化，保持弹性，避免运动伤损，增强血液循环的正常运行都十分有益。另外，腰、胯的活动可直接促进内脏器官运动。

　　因此“腰胯法”既是少林武术的专项素质训练，又是强身治病的方法。