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百家功夫
“心意拳” 三心、三意、五行
“心意陆合拳” 属“内家” 。 拳理取于道家“理论”。 懂“一气” 知“阴阳” ,此拳产生根源就是溶道教之理实践拳式之中。练拳者把“外家拳” 的明三节、懂四稍看成“心意拳” 功就的终止。“心意拳” 没什么“三节” , 就“一节” ,“一气” 。“心意拳” 就是“陆合拳” ,上下合而为一,“一节” 来源于“一气” ,“先天之气” 。气固才能式坚。如果内、外家混为一谈,那就不要再看“心意拳” 明、暗、化三个层次了。“内家拳” 就是“道教理论”,不是“外家”“ 佛说”,它来自中华五千年“道教文化”。
日期:06月13日 作者:宋栓柱
心意拳.买式“鸡形肆把捶”.诀赜

“ 鸡形肆把捶”歌诀:“鸡抓地”起“钻拳,换步“打鸣”张左拳。“金鸡巡食”两边摆,“金鸡打腿”三跃踹。三遍“鸡屯”朝下锄,“吊歩横拳”朝前拓。转身“展翅”上“抖翎”,“寒鸡上架”跷腿行。“挑裏”上打“鸡报晓”,“换歩劈掌”向下覃。“鸡扑把”朝前搓,鸡走左右不为多。“吊歩提膝”“双推掌”,“下釆折捶”人难挡。“鸡打腿”跃二遍,下锄“鸡屯”演三遍。“金鸡抖翎”走两旁,叠翻双肘“鸡打膀”。换歩“鸡捕”’九弓站”,回步收式’侵扑站”

  “鸡形肆把捶”单抄把势口名称:1.侵扑站2.鸡抓地3.钻拳4.鸡打鸣5.鸡嘴拳6.金鸡巡食7.鸡打腿8.鸡屯9.吊歩横拳10.金鸡展翅11.金鸡抖翎12.寒鸡上架13.裹横14.金鸡报晓15.换歩劈掌(覃把)16.鸡扑把18.鸡巡路19.吊步提膝(飞膝)20.双托掌21.下釆折捶22.鸡打腿23.鸡屯24.金鸡抖翎25.叠双肘26.鸡打膀27.鸡捕28.七星九弓歩29.侵扑站。(鸡形把决断雷声应该是:“咯“!)

日期:06月13日 作者:宋 栓 柱
武术高功五法门之五心法

中动法的心法主要体会体内的热感、胀感,在动中体会静,能否瞬间意识照顾全身。尤其是“抱圆守一”一句,体会到头、身、四肢、双脚同时照顾得如同“一”。如果意识照顾到手,忘记了脚,或者手脚照顾到了却忘了身体,那就不行。“守一”就是全身上下、左右、前后都能同时用意识统一起来。

大动法的心法是自然,一瞬间的发力作用到对手身上,能否达到理想的效果。想法与效果能否统一,不能统一就要静下心来查找原因:是否动作合而整;功力是否能达到预想的效果。也就是心到形到力到人到能否一气完成。

大动时肌肉是紧张还是自然,自然为好,肌肉紧张不行,否则影响力的运用。

日期:06月12日 作者:春游子
桩功的若干阶段(从身体内部来讲)

桩功的若干阶段(从身体内部来讲)

1、自然培养正气,同时清除邪气(病气)阶段。

谋事在人、成事在天,天道酬勤,但心须方法要科学。过去讲的高级内功就是脱胎换骨、易筋洗髓、培养正气、清除邪气,这只是开始。事物与事物的区别在于质的不同,调理好内部,质就不同了。

2、充实内力,不断的调节平衡阶段。

日期:06月12日 作者:春游子
桩功过程中的几个方面

定型:正确的姿势对骨骼、肌肉、气血运行都有好处,开始阶段,可能动一动,这是自我调整。形一定正确,又是相对的。

意念:桩功姿势是外壳,意念是灵魂。

(1)逐步内视法(逐步行走)。

(2)立意局部发展法(从一个部位向周围扩散)。

日期:06月12日 作者:春游子
说道源---摘自王安平老师新著《道与武术--武术高功五法门简介》

说道源---摘自王安平老师新著《道与武术--武术高功五法门简介》

(1)道的正式命名是从太上老子开始的。过去千年万年,人类先民虽然知道道的存在,也谈论道的现象,但不明确,现在明确了,有了正式称谓了。因而在春秋时期“百家争鸣”的氛围中,道家、儒家、法家之道,阴阳家之道,兵家之道,孟子之道等等,凡是自成一家的都以“道”来冠名。这样一来,道的概念、道的含义越来越被人们所认识和掌握。

(2)从“人法地,地法天,天法道,道法自然”来认识,人来源于地球,地球来源于天(宇宙),天来源于道,道则来源于自然,自然来源于必然。归根结底,人类来源于天道。

日期:06月12日 作者:春游子
茫然关--《浑圆武学》摘要

来到武院学习一段时间后,一是怀疑这样站能不能出功夫,二是五形功、操拳、步法这几招管用吗?其实招多不如劲大。

大道炼功,小道炼术,大道是炼功力,茫然关是反反复复的,打刺力是初级的,随心所欲是高级的阶段,修真心语中的三迷九糊涂只是一个比喻。

以后学习时间长的只教五形功,让他在变化中悟出操拳、步法,自己能变化是提高自己。

打法就在五形功中变化,五种力中变化,自己变化出来的打法才是真功夫。

日期:06月12日 作者:春游子
武学层次

武学层次---摘自王安平老师新著《道与武术--武术高功五法门简介》

武学可以分为四个层次:

(1) 整体力:一拳一脚击出,即可代表周身的整体力量。这个整体力不是后天的拙力,而是在道的理论修炼中,后天换先天的高级力。有了初步的整体力,可以做到小个打赢大个、体轻的战胜体重的对手,而且也不论年龄、性别如何。

(2)爆发力:身体不动,而全靠精神支配下的肌肉、皮肤松膨打人。当对手受到打击时,瞬间失去抵抗力,在一两个小时内无法恢复战斗能力。

日期:06月12日 作者:春游子
《浑圆武学》摘要

桩功的历程是人体内环境安静的过程,只有这样的做法才能安静内环境、安定内环境;

桩功的历程是自我补充的过程,自我减少消耗的过程,是一种补充大于消耗的运动;

桩功的历程是自我净化的过程,净化意识、净化神经、净化气血、净化肌体的过程;

桩功的历程是自我反省的过程,怎样做人?怎样做一个真正的人,做一个有意义的人,做一个高尚的人,做一个有益于人民、国家的人,做一个自自然然的人;

日期:06月12日 作者:春游子
真正的武学从道中来---摘自王安平老师新著《道与武术--武术高功五法门简介》
回顾近百年来中华民族独特的武术运动,练家多,有真功夫的却凤毛麟角。尤其是近30年来,武术运动的发展可谓如雨后春笋般蓬蓬勃勃,千百万的青少年、成年人纷纷投入这项运动。从全民健身运动这个角度出发和思考,这是好现象,有利于全民的体魄健康,大方向是对的。这项运动有助于中华民族屹立于东方的地位,国家认同感增强了,国民的自尊心、自荣心、自强心、自信心提高了。把西洋人瞧不起中国人的这顶羞耻的帽子扔到了太平洋去了,中国人扬眉吐气的时代到了。然而,静下心来思考一下,中国的武术是不是真的像武侠小说里描写的那样高超、神奇、实战管用?它真是一种一人敌多人、十人、百人的高能、超高能的功夫吗?有人会说:武侠小说毕竟是武侠小说,那是作家的想象力所致。实际上,以我的经验而论,那实在的武术高功,武侠小说家尚未想象到,更遑论诉诸笔端了。
日期:06月12日 作者:春游子
浑圆桩形法要点

A、避免气血冲击头部。(练拳要懂得辩证法)

B、避免运动中头重脚轻。

C、气下沉后运动起来灵活多变,打人的一瞬间身体拔起来居高临下击人。

D、运动中稳健有力,便于功夫发挥,练拳练出个大肚子就是因为气往下沉而神没有上拎的缘故。

日期:06月12日 作者:春游子
武学的力量从何而
武学的力量来自四养----养心、养神、养德、养道,这就告诉我们了学武不仅是修命长命长力量,更重要的是来自修性方面的提高,通过修性来调整五脏六腑的不平衡程度,通过修性来变化自身,使之符合与适应外界事物的变化,另通过一个养字,我们当能明白,这是一个长期的修性过程,一时之养是绝然不成的,要长期温养、保养、涵养、善养心神德道这四德,小心呵护她们,慢慢茁壮成长,这样,力量不求而自得,就象鬼谷老祖讲过的一样,“有动之动出于不动,有为之为出于无为,无为则神归,神归则万物寂,不动则气泯,气泯则万物生”。
日期:06月12日 作者:春游子
桩功必须从“五内”入手

按“五内心法”逐一体会,功达中成时,可看到体内“世界”。内息达到高级阶段时,更是奥妙无穷。

有人说:老想“五内”就不静了,须知,静是相对的,没有绝对的静。没有“五内”,没有麻热胀,那是傻站。这是初级、中级阶段,到了高级阶段“五内”就不要了。

日期:06月12日 作者:春游子
炼浑圆功夫要做到“五法”

一、 心法。内家拳、内家功很注重心法。简单地讲心法就是思想方法,是通向心灵的方法,心法可分内心法和外心法两个方面。

1、   内心法:即意识贯注于体内的心法(如五内、大小周天、走经络皆属内心法)。心法也有合理与不合理之分,到了高级阶段心法就不要了。

2、   外心法:即通过外部世界的种种手段来刺激影响体内的方法。如心理暗示、假借等。

日期:06月12日 作者:春游子
武学是静动相兼的人体科学

武学是静动相兼的人体科学---摘自王安平老师新著《道与武术--武术高功五法门简介》

武学是一门人体科学,是研究人体生命极限的科学。自武学进入课堂以后,武学专家、学者都从研究人体生理结构、生理特点、力学基础、力学结构、力学运用、人体运动行为、速度、力量、灵敏度等等着眼。但武学专家们往往忽视了一个真理:武学高功不是一味地追求动,而应该是静动相兼,该静则静,该动则动,静中求动,动中求静,静静动动保中平。从传统文化道的观念看,修炼武学在一开始到高功出现这整个过程中,静动是有适当比例的。整体比例静功占七分,动功占三分。从武学的高功五法来划分,静功与动功的时间分配比例应是:

日期:06月12日 作者:春游子
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